【大紀元1月28日訊】故鄉黑山島，島民的生活習俗不同於陸地。出海、看海，談家事、話農事。地瓜、麥子、高粱、玉米、魚乾、蝦米、野菜等，永不改變，其樂融融。雲，走過門前：鳥，飛在屋頂，他們樸實無華，日出而作，日落而息，子孫滿堂，世代相傳。依大自然的季節、氣候的變化規律地生活，而遵行年節禮俗，則提供了點綴與調劑，顯現多采多姿的風貌。
父親總在緬懷往事時不斷地向我們敘說故事，談古論今之中往往寓有立身處世的大道理，在我心中留下深刻的印象。我尊敬父親對文化習俗的傳承，不遺餘力的保留，時代雖已西化，他依舊堅守古風，常說：「老驢老馬忘不了家鄉，孩兒不嫌娘醜，狗兒不嫌家貧。」建立了慎終追遠的風格，承襲孔孟思想，將獨特的思維見解溶入生活，敬天祭祖行孝道，身體力行為榜樣，我偉大的父親，行誼譽滿鄉里，行善濟貧愛家鄉。
祖父蕭志儉，家族人口繁多。兩個叔叔四個姑姑，個個成器，一部分居大黑山島。二叔過繼堂房，父親居長，父親一直在大連市，育二男四女，我是長女，揹負著承先啟後的責任。生活方式絲毫不受都市的影響，保守、中規、中矩、標準的山東人。我和大哥，至今還嚮往著過新年的點點滴滴，穿新衣，戴绒帽，提燈籠，放鞭炮…
很清晰記得；進入冬月(黃曆十一月)，婦女們趕針線活，開始做吃的，準備過年期間長達一個月以上的食物，北方的冬天，天然冰凍儲存，取用方便，但不吃生食，不下生米，象徵著和順。也因終年下廚房的人，要借此年假休息，包子 、年糕、紅豆包、炸丸子 、炸花魚，做雞凍、滷味等都要預先準備充足。殺豬，是重頭戲，母親總是吩咐家丁，多分送一些給貧困的鄉親以及孩子多的人家，，希望能雪中送炭。
臘月初八，吃臘八粥(以五穀、豆類、棗子、栗子，配成八樣煮成甜粥)。接著大人們開始忙年。辧年貨，送年禮，忙進忙出，孩子跟進跟出，熱鬧極了。除舊佈新大掃除，清理雜物，牆上的字畫，收藏起來，換套新的，擦拭古物，清除積銹，耕讀世家書香陳設，與海南老家同步祭祀。缺少的東西，不斷的用船運回，如火油、豆餅、白麵粉及娘娘廟的香火，常年供應，祈求保佑討海人平安順風。
祭拜儀式，分三桌，一敬天地，二祭祖先，三拜灶神，不同的供品，供器分用銀、錫、銅。祭天，在室外院子裡，鋪以紅地氈，八仙桌子設香案，與天地合而為一，三牲為主要供品，用銀器，表示隆重。祭祖乃祭家神，設在正堂，供品以平日食用之佳餚，大饅頭等，十二生肖造型出自四姑母的巧手，維妙維肖，用錫器。灶王爺，小神，每天開鍋聞香，宜簡化，用銅器。臘月二十三日為灶王爺上西天述職復命，奏明人間喜惡，有教化百姓的意義。有一首兒歌：「上天言好事，下界保平安」，辭社即是過小年，供品以糖瓜、麥芽製成的，祈甜言蜜語，帶回天庭。七天後再迎接回來，一起過新年；此時進入緊鑼密鼓階段，貼春聯，懸燈結彩，流傳至今，處處呈現著中華文化的特點，古意盎然！
抬頭見喜，恭喜發財，童言無忌，小孩子說錯話，不計較。不過，平常用的諧音一律改過來，說吉利討吉利，例如：「蒜」，諧音「散」，所以改說：「義和菜」；打破東西，不責怪，而說：「歲歲平安」。
忙年，全家總動員，各顯專長，令人讚嘆，疊元寶，越多越好，以應除夕迎財神祭拜諸神之用。萬事皆備後，吃年夜飯，和氣生財。富有人家，散財積德，男主外，女主內，大錢父親分配，捐給慈善機關「義善堂」「紅十字會」等處；小錢由母親作主，幫助鄉民。積善人家，必有餘慶。送年禮，禮尚往來，一年累積下的人情，此時回報，輕重學問很大，尤須各得其宜。有些街頭流浪兒，打竹板，數來寶，送春聯，送財神，到大戶人家說一些吉祥話，藉此撈一筆，這都是現代社會鮮見的事。
除夕夜，竹爆平安。守歲，一家人梳洗打扮，穿戴整齊。舉行迎神祭祖大典，父親為主祭，率家人，講解每個動作的來由，特別交代長子記下來承傳給子孫，燈火通明，香案上香烟繚繞。
我國以農立國，春耕、夏耘、秋收、冬藏，以春為首，一年之中，新年、端午、中秋三大節日，從不忽視舉辦慶祝活動，再加上婚喪喜慶，人情來往，鄉裡的生活忙碌而熱鬧。在缺乏電器的村落裡，人們辛勤工作，在滄海中無聲地航行，捕撈漁獲；在桑田裏，耕耘著泥土芳香，構建起一處處雞鴨成群、濃綠圍繞的美麗田園。男耕女織，風光優雅，一村、一灣、一岩、一景，足以洗盡鉛華，使世外紅塵沉澱，成為一顆透明的心。@
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