【大紀元5月8日訊】（自由亞洲電臺記者楊家岱採訪報導）中國天主教愛國會七日在瀋陽教區爲它任命的助理主教裴軍民舉行祝聖儀式，梵蒂岡方面對於這一事態發展持默認態度。
與梵蒂岡有聯繫的「亞洲新聞社」表示，中國天主教愛國會對瀋陽教區助理主教裴軍民的任命，是得到梵蒂岡同意的。觀察界也傾向於認爲，中國天主教愛國會在任命裴軍民爲瀋陽教區助理主教之前，至少曾經知會過梵蒂岡。
宗教權益組織援華協會負責人傅希秋表示，北京此次對裴軍民的任命，也許是其「宗教統戰」策略的一部分，他對北京的總體宗教政策加以抨擊—-
傅希秋：「這當然也不排除是宗教統戰的一部份，從總體大格局來講，中、梵關係仍然是在教會事務是否獨立自主的問題。中國的宗教政策一直在强調，任命主教是中國自己內部的事務，梵蒂岡不能干涉中國的內政。所以中共政權透過愛國教會組織來任命主教，是天經地義的事。
但是梵蒂岡從教義和實踐來講，認為任命主教是教會內部的事務，這些主教、這些神父的資格不是由一個政權、更不是一個無神論的政權可以有資格、有能力去任命的。
從中共政權的做法來講，天天在喊，中國教會獨立自主，宗教的內部事務是由宗教的神職人員自己來決定的；但另一個角度卻不讓教會內部來任命自己的主教，將自己政治政策的人放到教會裡邊，我想這可看出中共政權宗教政策的兩面性。」
三天前，梵蒂岡就中國昆明和蕪湖教區的祝聖儀式發表聲明，稱中國天主教愛國會的做法是對教會合一的嚴重傷害、對宗教自由的嚴重侵害，爲教廷與中國有關當局對話製造了新障礙。
中國外交部發言人劉建超隨即表示這一批評「毫無道理」。雙方的言辭都頗爲激烈。對此，美國西東大學教授楊力宇表示，北京和梵蒂岡的對話現在已經到了關鍵時刻，因此雙方的姿態都比較強硬—-
楊力宇：「北京方面的策略就是先來個下馬威、先表態、先講清楚。那麼梵蒂岡一貫是堅持各國的主教都應由梵蒂岡來任命。現在問題在什麼地方呢？因為梵蒂岡非常急切要建交，而北京並不是那麼急切，因為一旦建交以後，北京方面在宗教自由方面一定有所鬆動，所以他們雙方面都把價碼提的很高。
北京方面就堅持我現在就任命兩名主教，昆明一個，還有一個是安徽吧，這兩個主教，我不需要徵得你的同意。北京絕對不可能允許梵蒂岡來任命它的主教，它所可以接受的是所謂越南模式，就是北京提名、先知會梵蒂岡、北京發表，然後梵蒂岡默認。
梵蒂岡呢，在這個地方也不能讓步，主要還是個面子問題，你如果在任命前先知會我，並不一定要得到我的同意，但至少先知會我，然後雙方都有個默契。但是北京破壞了這個默契，北京把價碼提高了，給梵蒂岡很大的壓力。但雙方都沒有堅持，劉建超沒僵持，梵蒂岡也一樣，並沒有說不可以談判，所以我想這只是個風波而已，這問題至少可以解決。」
劉建超還重申：梵蒂岡必須與臺灣斷交。既然觀察界一般認爲梵蒂岡與臺灣斷交已經不成問題，北京爲什麽還要強調這一點呢？楊力宇表示—-
楊力宇：「這是要梵蒂岡更明確，不能像美國那樣，中美建交當初是比較有含糊的空間，後來美國訂定了所謂台灣關係法，這讓中國吃了苦頭，一直到現在，美國每一次談對中國的政策都是說『一個中國、三個通報加上台灣關係法』。台灣現在美國有代表處等等，基本上也是官方的代表。台灣希望援用美國模式，但是北京講的很清楚，絕對不可以，一定要完全斷絕雙方的關係，也不可能有其它的安排。」
美聯社援引香港樞機主教陳日君的話說，「北京和梵蒂岡都在帶著誠意對話。我希望他們繼續談下去。我希望最近的事件成爲歷史，以後不再發生。」
（據自由亞洲電臺錄音整理）
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