【大紀元12月11日訊】一、幻想用「共產黨會給民主」的武斷來反對和否定民主
先自由後民主論者並不著意正面談其立論理據，而是用了很大力量去談題外的不可「推翻共產黨的統治」、「共產黨會給民主」、只立民主不破專制論；並以之為理據反對和否定民主。
一些先自由後民主或者是要自由不要民主論者最犯忌別人提到或主張「推翻共產黨的統治」；譏諷說：「認為只要推翻共產黨的統治，一切問題都會迎刃而解」。這些人反對推翻共產黨的理由是「共產黨會給人民自由民主」。他們這樣表達其理由：給和不給之間，是一種狀態，是不想給，但共產黨不得不給人民自由民主。這這正如老闆不想給工人工資但不得不給、你想要電視機而不給商店錢但不得不給。這是奸狡荒唐的辯護，這辯護同時也就否定了「不主張推翻共產黨，共產黨會給人民自由民主」的謬論。
請聽我說明這個道理。給出這理論者故意隱藏了一個根本事實（原因）：你不給工資工人可以不幹，你不給足夠的錢商店不給你電視機。請問山西奴隸磚場老闆不可不發工資？強盜不給錢指著槍你老闆敢不給電視機？我們給出了這個根本事實（原因）後，就可以得出這樣的結論：共產黨或許會給人民自由民主的，必不可少的條件之一是人民可以革命，可以推翻共產黨──正如你不給錢就不買電視，你不給工資就不做工的道理一權：你不給人民自由民主，人民就革命、甚至推翻你！現在這些人好像認定山西奴隸工場老闆會給奴工工資、商店老闆會把電視機賣給不給錢的顧客一樣，你民眾不革命不主張推翻共產黨，不給共產黨壓力，共產黨也會給你自由民主。這種十足十的幻想和狡辯真是荒唐得可以了。這種荒唐的狡辯給出的理由正好證明只要禁絕民眾革命、剝奪民眾推翻共產黨權利，共產黨就絕對不會給人民自由民主人權法治。
這些自由後民主或者是要自由不要民主論者口頭唸唸有詞：「問題是你有沒有力量逼的中共退讓，妥協。」但是，同時又說：「今天的中國和毛澤東時代比，人所具有的自由，民主，人權可以說是天差地遠」；就是共產黨已經給了人民很多很多自由了，人民應該不革命或不主張推翻共產黨了。請問若真是如此？還有甚麼壓力迫共產黨給人民自由民主？用歌功頌德就能給共產黨壓力，讓共產黨給人民自由民主？既然「共產黨給人民很多很多自由」了，還有甚麼必要要求共產黨給自由民主？我還要再將一軍，既然現在「共產黨給人民很多很多自由」了，按先自由後民主論，現在不正是應該「共產黨給人民民主」時候了嗎？人民不是應該集中全力去爭民主了嗎？為甚麼還要人民先爭自由後爭民主？
有甚麼東西會比「推翻共產黨的革命」更大的壓力？這點連共產黨頭子都看到了，所以他們曾發出「把政治改革趕在革命暴發之前」的警告！這些人最能領會上意，消解推翻共產黨的革命，讓共產黨可以免除必須政治改革的憂。
為了能達到「消解推翻共產黨的革命」之目的，這些人找到了一條似是而非的理由：「只立不破」論：「今天的中國的民主化，絕對不是一個簡單的推翻共產黨的問題。民主化的重點是立，不是破。」這個陳述完全錯。在中國的今天，專制獨裁和自由民主的關係就像一個裝滿「政治豆」的桶。多一粒專制政治紅豆就少一粒民主政治綠豆，反之亦然。一些人拿來作反民主革命理據的「今天的中國和毛澤東時代比，人所具有的自由，民主，人權可以說是天差地遠」，如果可以成立的話，那麼自由民主人權這個增量的「立」，就跟「今天的中國和毛澤東時代比，其統治權威和統治能力可以說是天差地遠」這個專制獨裁減量的「破」相配對的。「不破」，正是政治豆桶裡的專制紅豆不減少、「不破」就是確保專制制度不變，所以才能讓專制制度遏阻自由民主之「立」。也就是消解推翻共產黨的革命的關鍵。在破立相對應、不破不立、立在破中的中國民主進程實情下，取消了破，立也就不存在了。妙就妙在，這些人鼓吹人們去做不存在、做不了的事。讓民主力量消耗在無用功上，也就消解了中共進行民主化的政治改革壓力。
二、幻想用「專制統治者必定妥協退讓」的武斷來反對和否定民主
為了給「共產黨會給人民自由民主」找理據，這些人武斷地說：「沒有一個統治者從來不妥協，沒有一個獨裁者從來不退讓。」如果這個武斷可以成立，那麼，既然「沒有一個」統治者從來不妥協，就理應在這個世界上不會出現任何「一個」被人民推翻的獨裁統治者；事實並非如此。不妥協不退讓而被推翻的獨裁統治者遠比願意改良而保留政治生命的要多得多。請問，在所有被推翻的共產政權中，有哪一個是曾經妥協退讓而仍然被推翻的？沒有，一個也沒有；全部都是因為不心甘情願的妥協和退讓而被推翻的。難道唯有共產政權中最視權如命，最頑固的中共就會例外地妥協和退讓？
還請注意，這些人除了諷刺，還給民主加上罪名。罪名一是推翻共產黨只會像共產黨推翻國民黨政府一樣建立新的專制政權。不會給人民自由民主。而且，理歪氣壯地質問：「你推翻了共產黨，誰能夠保障你就不是獨裁者﹖（注意：這些人不但不質疑中共這個獨裁栽本質，還很有自信地保障共產黨會給人民自由民主）」強調共產黨妥協退讓的同時，也武斷革命或推翻共產黨後的政權必定和中共土改後把農民變成農奴一樣，只是「城頭變換了大王旗」的另一專制政權。這些政治盲人就是一葉障目，不見數以十計的原共產黨政權和非共產黨獨裁政權被推翻後建立民主制度這片「森林」。
罪名之二是民主人士、民運搞「階級鬥爭」，信仰「造反有理」，是「民主原教旨主義」。「今天的所謂民主人士，用著和當年共產黨一模一樣的階級鬥爭，造反有理的口號。不同的是他們還沒有當年共產黨的能量和氣勢。」請加諸罪名者回答：
其一，有哪位民主人士、民運人士搞「階級鬥爭」？他們以哪一個階級去鬥爭哪一個階級？──如果要坐實罪名，也未尚不可：民主人士、民運人士大多都主張無特權之眾（「階級」）去「鬥爭」有特權階級。但是，這些人很怕人們這樣談問題；他們的訴求就是無特權之眾（「階級」）切勿去「鬥爭」有特權階級──他們反對階級鬥爭就是反對人權群體向特權階級爭民主。
其二，民眾造專制制度和獨裁政權的反，有理還是無理？──這些人只想加罪名於人，但是又怕別人就所加罪名進行分析討論。
小結。今天中國發展的正道是：自由、民主、人權法治必須配合並進。規定中國社會發展必須先自由後民主，是誤導民眾陷於幻想而失去了爭取民主的意志，給中國開一劑毒藥、給中國指向一條絕路。
2007/12/1
──原載《中國之路》
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