【古文觀止】宋 歐陽修:瀧岡阡表

歐陽修
font print 人氣: 841
【字號】    
   標籤: tags:

本文乃作者晚年所寫,追敘其父母生前之嘉言懿行,揭載在墓道石碑上,為歐陽修的代表作之一。

嗚呼!惟我皇考崇公,卜吉于瀧(音:雙)岡之六十年,其子修始克表於其阡(音:千)。非敢緩也,蓋有待也。

修不幸,生四歲而孤。太夫人守節自誓;居窮,自力於衣食,以長以教,俾(音:必)至於成人。太夫人告之曰:「汝父為吏,廉而好施與,喜賓客;其俸祿雖薄,常不使有餘。曰:『毋以是為我累。』故其亡也,無一瓦之覆,一壟之植,以庇而為生;吾何恃而能自守邪?吾於汝父,知其一二,以有待於汝也。自吾為汝家婦,不及事吾姑;然知汝父之能養也。汝孤而幼,吾不能知汝之必有立;然知汝父之必將有後也。吾之始歸也,汝父免於母喪方逾年,歲時祭祀,則必涕泣,曰:『祭而豐,不如養之薄也。』間御酒食,則又涕泣,曰:『昔常不足,而今有餘,其何及也!』吾始一二見之,以為新免於喪適然耳。既而其後常然,至其終身,未嘗不然。吾雖不及事姑,而以此知汝父之能養也。汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而歎。吾問之,則曰:『此死獄也,我求其生不得爾。』 吾曰:『生可求乎?』曰:『求其生而不得,則死者與我皆無恨也;矧(音:審)求而有得邪?以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。』回顧乳者劍汝而立於旁,因指而歎,曰:『術者謂我歲行在戍將死,使其言然,吾不及見兒之立也,後當以我語告之。』其平居教他子弟,常用此語,吾早熟焉,故能詳也。其施於外事,吾不能知;其居於家,無所矜飾,而所為如此,是真發於中者邪!嗚呼!其心厚於仁者邪!此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之!夫養不必豐,要於孝;利雖不得博於物,要其心之厚於仁,吾不能教汝,此汝父之志也。」修泣而志之,不敢忘。

先公少孤力學,咸平三年進士及第。為道州判官,泗綿二州推官;又為泰州判官,享年五十有九,葬沙溪之瀧岡。

太夫人姓鄭氏,考諱德儀,世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮;初封福昌縣太君,進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時,治其家以儉約;其後常不使過之。曰:「吾兒不能苟合於世,儉薄所以居患難也。」其後修貶夷陵,太夫人言笑自若,曰:「汝家故貧賤也,吾處之有素。汝能安之,吾亦安矣。」

自先公之亡二十年,修始得祿而養。又十有二年,列官于朝,始得贈封其親。又十年,修為龍圖閣直學士,尚書吏部郎中,留守南京,太夫人以疾終于官舍,享年七十有一。又八年,修以非才入副樞密,遂參政事,又七年而罷。自登二府,天子推恩,褒其三世;蓋自嘉祐以來,逢國大慶,必加寵錫。皇曾祖府君,累贈金紫光祿大夫、太師、中書令;曾祖妣累封楚國太夫人。皇祖府君累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令;祖妣累封吳國太夫人。皇考崇公,累贈金紫光祿大夫、太師、中書令兼尚書令。皇妣累封越國太夫人。今上初郊,皇考賜爵為崇國公,太夫人進號魏國。

於是小子修泣而言曰:「嗚呼!為善無不報,而遲速有時,此理之常也。惟我祖考,積善成德,宜享其隆,雖不克有於其躬,而賜爵受封,顯榮褒大,實有三朝之錫命,是足以表見於後世,而庇賴其子孫矣。」乃列其世譜,具刻于碑,既又載我皇考崇公之遺訓,太夫人之所以教,而有待於修,並揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮,遭時竊位,而幸全大節,不辱其先者,其來有自。

熙寧三年,歲次庚戌四月辛酉朔十有五日乙亥,男推誠保德崇仁翊戴功臣、觀文殿學士、特進行兵部尚書、 知青州軍州事、兼管內勸農使、充京東東路安撫使、上柱國、樂安郡開國公、食邑四千三百戶、食實封一千二百戶、修表。
_________________________________________________________________________________

惟:發語詞,無義。
皇考:敬稱已死的父親。
崇公:指歐陽修之父,名觀,字仲賓,宋神宗時追封崇國公。
卜吉:選擇吉地。
瀧岡:地名,屬江西吉安府,即今江西省永豐縣鳳凰山附近之沙溪。
阡:墓道。
太夫人:母親之尊稱。
俾:使。
無一瓦之覆:謂無瓦片覆蓋,指無屋可居。
無一壟之植:無一行農作物可種植。壟,田埂。
姑:婦稱夫之母為姑。
歸:女子出嫁曰歸。
間御:間,偶然。御,進也。
官書:公文。
廢:停止。
矧:何況。
猶失之死:猶不免入於死罪。
劍:將嬰兒挾於臂下,如帶劍。
術者:算命者。
歲行在戍將死:歲指木星。古者以木星之方位紀年,歐陽修之父卒於宋真宗大中祥符三年庚戌,果如術者所言。
矜飾:驕誇虛飾。矜,自誇、自負。飾,虛假。
要:總要,有期望之意。
咸平三年:咸平,宋真宗年號。三年,即西元一零零零年。
道州:今湖南道縣。
判官:官名,為節度使、觀察屬之僚屬。
泗綿二州推官:泗,今安徽泗縣。綿,今四川綿陽縣。推官,為節度使、觀察屬之僚屬,掌刑獄。
泰州:今江蘇泰縣。
考諱:稱亡父為考。諱,與名同,生曰名,死曰諱。
福昌縣太君:福昌,今河南宜陽縣。縣太君,為人母者之封號。宋制,郎中、京府少尹、縣令之母,封為縣太君。
樂安:今安徽霍山縣。
安康:今陜西漢陰縣。
彭城:今江蘇銅山縣。
郡太君:為四品官如侍郎、翰林學士、給事中、諫議大夫之母之封號。
修貶夷陵:夷陵,今湖北宜昌縣境。宋仁宗景祐三年(西元一零三六年) ,因范仲淹觸怒宰相呂夷簡,歐陽修言其不當,被貶為夷陵令,時年三十歲。
得祿而養:宋仁宗天聖八年(西元一零三零年),修年二十四,中進士。授將仕郎,試秘書省校書郎,充西京留守推官,距其父歿正二十年,故曰「始得祿而養」。
龍圖閣直學士:宋建龍圖閣於禁中,初入直館閣,稱為直學士。
郎中:六部諸司之長官。
留守:職官名。唐太宗時初置京城留守之職,五代時洛陽或開封亦置之。宋代沿之,西北南三京皆置此官,專掌宮鑰及京城修葺等事。
南京:在今河南商邱縣。
入副樞密:仁宗嘉祐五年(西元一零六零年) ,歐陽修入京任樞密院副使。樞密院掌全國軍事。
參政事:仁宗嘉祐六年,歐陽修轉任戶部侍郎參知政事,即宰相之副貳。
二府:宋制,中書省與樞密院分掌文武,號稱二府。
皇曾祖府君:皇,對先父之敬稱。府君,子孫尊稱其先世之詞。歐陽修之曾祖,名彬。
金紫光祿大夫:金紫,金印紫綬。光祿大夫為二品官。
太師:天子之師為三公(太師、太傅、太保)之最尊者。中書令:中書省長官,唐時為宰相,宋以為贈官。
曾祖妣:稱已死之曾祖母。
皇祖府君:歐陽修之祖父,名偃。
尚書令:尚書省長官。宋以為贈官,不實授。
今上初郊:今上,指神宗。郊,祭天。熙寧元年十一月,初行郊祀之禮,故推恩封贈群臣。
三朝:指仁宗、英宗、神宗三朝。
遭時竊位:作者自謙之詞。言幸逢時機而無才德居高位。
推誠保德崇仁翊戴功臣:宋帝賞賜之榮銜。
觀文殿學士:宋觀文殿,置大學士、學士,非曾任執政者不授。
兵部尚書:兵部為六部之一,掌軍政。尚書為部長。
勸農使:獎勵農作之官。
京東東路:路名。
安撫使:官名。宋於諸路置安撫司。
上柱國:勳官之最尊者。

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 黃岡之地多竹,大者如椽(音:傳)。竹工破之,刳(音:枯)去其節,用代陶瓦。比(音:必)屋皆然,以其價廉而工省也。
  • 洛陽處天下之中,挾殽黽(音:敏)之阻,當秦隴之襟喉,而趙、魏之走集,蓋四方必爭之地也。天下常無事則已,有事則洛陽必先受兵。予故嘗曰:「洛陽之盛衰,天下治亂之候也。」
  • 慶曆四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興,乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人之詩賦于其上,屬予作文以記之。
  • 先生,漢光武之故人也。相尚以道。及帝握赤符,乘六龍,得聖人之時,臣妾億兆,天下孰加焉?惟先生以節高之。既而動星象,歸江湖,得聖人之清。泥塗軒冕,天下孰加焉?惟光武以禮下之。

  • 信義行於君子,而刑戮施於小人。刑入於死者,乃罪大惡極,此又小人之尤甚者也。寧以義死,不苟幸生,而視死如歸,此又君子之尤難者也。
  • 臣聞朋黨之說,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子,以同道為朋;小人與小人,以同利為朋;此自然之理也。
  • 歐陽子方夜讀書,聞有聲自西南來者,悚(音:聳)然而聽之,曰:「異哉!」初淅瀝以蕭颯(音:薩),忽奔騰而砰湃;如波濤夜驚,風雨驟至。其觸於物也,鏦鏦(音:匆)錚錚,金鐵皆鳴;又如赴敵之兵,銜枚疾走,不聞號令,但聞人馬之行聲。
  • 自古宦者亂人之國,其源深於女禍。女,色而已;宦者之害,非一端也。蓋其用事也,近而習;其為心也,專而忍。能以小善中人之意,小信固人之心,使人主必信而親之。待其已信,然後懼以禍福而把持之。雖有忠臣碩士,列於朝廷,而人主以為去己疏遠,不若起居飲食,前後左右之親,為可恃也。故前後左右者日益親,則忠臣碩士日益疏,而人主之勢日益孤。勢孤則懼禍之心日益切,而把持者日益牢。安危出其喜怒,禍患伏於帷闥(音:踏),則嚮之所謂可恃者,乃所以為患也。患已深而覺之,欲與疏遠之臣圖左右之親近,緩之,則養禍而益深;急之,則挾人主以為質。雖有聖智,不能與謀。謀之而不可為,為之而不可成,至其甚,則俱傷而兩敗。故其大者亡國,其次亡身。而使姦豪得借以為資而起,至抉其種類,盡殺以快天下之心而後已。此前史所載,宦者之禍常如此者,非一世也。
  • 環滁皆山也。其西南諸峰,林壑尤美。望之蔚然而深秀者,瑯琊)也。山行六七里,漸聞水聲潺潺;而瀉出於兩峰之間者,釀泉也。峰回路轉,有亭翼然臨於泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智僊(音:先)也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲於此,飲少輒醉,而年又最高,故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。
  • 修既治滁之明年,夏,始飲滁水而甘。問諸滁人,得于州南百步之近。其上豐山聳然而特立,下則幽谷窈然而深藏,中有清泉滃(音;蓊)然而仰出。俯仰左右,顧而樂之,於是疏泉鑿石,闢地以為亭,而與滁人往遊其間。
評論