【大紀元5月4日訊】（希望之聲《九評空中讀書會》節目）連結收聽
《九評之九》評中國共產黨的流氓本性
七．「中國特色」的流氓社會主義
李唐：歡迎各位收聽《九評共產黨》空中讀書會，我是李唐。
李樂：我是李樂。
李唐：今天在我們節目當中，我們要進行《九評之九》，也就是《九評共產黨》這本書的最後一評的最後一節了，就是第七節「『中國特色』的流氓社會主義」。
李樂：為什麼要說「『中國特色』的流氓社會主義」呢？
李唐：這樣說好了，一方面，中國共產黨常常喜歡對自己所做的事情，把它說成具有中國特色的什麼、具有中國特色的什麼。比如說，明明不再搞社會主義了，搞的是市場經濟，但是它卻要說這叫做「具有『中國特色』的社會主義市場經濟」。
根本就是風馬牛不相及的東西，硬把它全部混在一起，混在一起根本就四不像了，然後又把它稱為所謂的「中國特色」。所以在這邊用「『中國特色』的流氓社會主義」，其實也就是在諷刺中國共產黨。
我最近幾天在《大紀元》報紙上，看到戈爾巴喬夫在日本的一場演講中提到，他說：「共產黨什麼都想控制，連人做什麼夢都想要控制。」
我想經由一個曾經擔任過蘇共總書記的人的嘴巴說出這句話，那一定是最經典的，因為他對共產黨的瞭解一定是最深的，要不然怎麼可能做到總書記這樣的位置，講出這樣的話：「它連人的夢都想控制。」不光是你醒著時候的思想，它連人的夢都想要控制。
我想當初戈爾巴喬夫對於共產黨的認識是非常非常深的，所以這也使得他後來能夠義無反顧的把蘇聯共產黨給結束掉，我想這是很大的一個因素。
我們可以看到蘇聯後來變成俄羅斯，它沒有了共產黨的統治之後，開始有比較好也比較快的發展了。所以在拋棄了共產黨的統治之後，其實我們看到許多地方所呈現的都是遠遠比過去更好的一個景象。
李樂：我們現在就來跟大家一起誦讀。
李唐：第七節。
（朗讀開始）
七、「中國特色」的流氓社會主義
「中國特色」是中共的遮羞布。中共一向宣稱它在中國革命中的成功要歸功於「馬克思列寧主義同中國革命的具體實踐相結合」。濫用「特殊性」是中共的一貫手法，為其反覆無常的流氓政策作了理論舖墊。
（一） 反覆無常，瞞天過海
在這種流氓性的「中國特色」招牌下，中共成就的卻只有荒謬和可笑。
共產黨革命的目的是實現生 產資料公有制，欺騙了許多年輕人為了共產大同的理想加入黨的隊伍，其中有不少人背叛了有資產的家庭。但83年之後，資產階級又回來了，只不過這次變成了當初打著「大同」旗幟的共產黨自己。如今，在中國共產黨領導人的子女、親屬中，不乏腰纏萬貫的新資本家。不少共產黨員們也爭先恐後地加入這個隊伍。共產黨以革命的名義消滅了地主和資本家，掠奪了他們的私有財產，現在黨的新貴們貪污腐敗，成了比過去資本家還更富的官僚資本暴發戶。對於那些跟隨黨打天下的人來說，真是「早知如此，何必當初」。流血奮鬥了幾十年，到頭來看，只不過是把自己父兄的財產和自己的一生奉獻給了共產黨這個邪教。
共產黨講經濟基礎決定上層建築，現實中黨的貪官污吏的官僚經濟基礎決定著上層高壓建築，所以鎮壓人民成為黨的基本路線政策。
中共又一個流氓特性就是可以給人類文化中的任何概念更換內涵，然後用這些變異概念去批判和專政所有的人。比如黨，其實人類社會中結黨的現象古來都有，遍佈中外。但是只有共產黨完全超出了黨集團的利益範疇。你入了它那個黨，它就要控制你一切乃至人性、生存和私生活。你讓它當權，它就要控制社會、政府、國家機器的一切。大到誰做國家主席，誰做國防部長，制定甚麼法規條例，小到誰能在哪裏居住，和誰結婚，生幾個孩子，而且把這些控制方法發展到無以復加的地步。
中共打著辯證法的名義，徹底破壞哲學的圓融思維方式、思辯能力和探索精神。共產黨講的是「按勞分配」，「讓一部份人先富起來」的過程完成的卻是「按權分 配」。打著「全心全意為人民服務」的幌子，欺騙有此類美好理想的人，然後對這些人進行洗腦和全面控制，逐漸把這些人變成「全心全意為黨服務」而不敢為民請命的馴服工具。
（二）「中國特色」的流氓黨
正是這種為了黨的利益不顧一切的原則，中共以邪教的運作方式扭曲了中國社會，在人 類社會造出了一個真正的另類。這個另類和任何國家、政黨、團體都不一樣。它的原則是無原則，在它的微笑背後沒有誠意可言。不過善良的人們理解不了中共，因為他們按人類通行的道德標準推測中共，無法想像竟有那麼流氓的一個東西，代表著一個國家。黨以這樣的「中國特色」躋身於世界民族之林。「中國特色」是「中共流氓特色」的縮寫。
中國跛足資本主義就變成了「中國特色的社會主義」；「失業」變成了中國特色的「待業」；「解僱」變成了中國特色的「下崗」；「貧窮」變成了中國特色的「社會主義初級階段」；言論、信仰自由的「人權」變成了中國特色的「生存權」。
（三）國家流氓化，中華民族面臨空前的道德危機
九十年代初期，中國開始流行一句話──「我是流氓我怕誰」，這就是中共幾十年流氓治國的惡果──國家流氓化。伴隨著中國經濟的虛假繁榮，是整個社會道德的全面下滑。
中國人大代表在開會期間大談「誠信」問題，中國高考作文要寫「誠信」題目，可見「喪失誠信」、「道德問題」已經成為中國社會的一場看不見卻又無處不在的巨大危機。貪污腐敗，假貨氾濫，欺詐成風，人心卑劣，世風急下，人與人之間沒有了基本的信任。
口口聲聲滿足於生活改善了的人們，最關心的不就是生活的穩定嗎？甚麼是社會穩定的最重要因素？就是道德。一個道德淪落的社會是不可能有安全保障的。
時至今日，中共幾乎已經鎮壓了所有的傳統宗教，解體了傳統的價值觀，而中共對財富不擇手段地攫取，對人民不擇手段地欺騙，上樑不正下樑歪，迅速帶動全社會走向流氓化。靠流氓手段執政的中共，從本質上講也正需要一個流氓社會作為其生存的環境，因此中共想方設法要把人民拉下水，試圖把中國人民變成程度不同的大大小小的各種流氓。中共的流氓本性就是在這樣葬送著維繫中華民族的道德根基。
結語
「江山易改、本性難移」。歷史證明，中共每次放鬆枷鎖和鐵鏈，都並不意味著會放棄鎖鏈。上世紀60年代初期的大饑荒之後，中共曾經以「三自一包」來恢復農村生產，但那並不意味著中共會改變中國農民「農奴」的地位。八十年代的「自由化」和「經濟改革」，也絲毫不影響 1989年中共對人民舉起屠刀。未來，中共也絕不會因為改換了門面，而改變其流氓本性。
如果覺得已經事過境遷，此黨已非彼黨，而滿足於眼前的假象，甚至誤認為共產黨已經改良，或者正在改良，或者有意改良，從而不斷地淡忘過去，那就是給予中共流氓集團繼續生存為害人類的機會。
共產黨所有的努力，就是要人們「忘記」；而人民所有的掙扎，則是要努力「記住」。
事實上，共產黨的歷史，就是一部割裂人民記憶的歷史，是後一代不知道前一代真相的歷史，是億萬百姓生活在對共產黨過去的咒罵、與對共產黨現實的期望這種巨大矛盾之中經歷磨難的歷史。
當共產主義這個邪靈來到人世間，共產黨通過流氓起義和痞子革命奪取政權在人間立足後，它幹的就是通過血腥暴政來建立和維護一個「黨附體」形式的專制社會。以反自然、反天理、反人性、反宇宙的所謂「鬥爭」精神，來摧毀人類的良知善念，來摧毀人類的傳統文明和道德觀念，用血腥屠殺和強制洗腦來製造一個全民瘋狂的共產邪教的一統天下。在共產黨的歷史上，有過紅色恐怖到達頂峰的猖狂時期，也有過幾近滅亡、落荒而逃的狼狽時刻，共產黨每每都是靠了耍盡流氓來度過危機走向下一個猖狂，繼續愚弄人民百姓。
當人們都能認識到共產黨的流氓本性，並不為其假象所矇蔽的時候，也就是終結中共及其流氓本性的時候。
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與中國上下五千年的歷史相比，中共統治中國的五十餘年不過是彈指之間的事。在沒有中共的日子裡，中國曾經創造出人類歷史上最輝煌的文明；趁著中國的內憂外患乘機坐大的中共，給中華民族帶來了巨大的劫難。這種劫難，不僅僅是使中國人付出了數千萬人的生命和無數家庭破碎的代價，付出了我們民族生存所依賴的生態資源，更為嚴重的是，我們民族的道德資源和優秀的文化傳統，已幾乎被破壞殆盡。
中國的未來是甚麼樣？中國將向何處去？這樣沉重的問題複雜而又極難簡而言之。但有一點是明確的，如果沒有中華民族的道德重建，沒有重新清晰人與自然、天地的關係，以及，沒有人與人和諧共處的信仰和文化，中華民族，不可能有輝煌的明天。
中共幾十年的洗腦和鎮壓，已經把它的那些思維方式、善惡標準壓入了中國人生命的深層中，以至於我們都在一定程度上接受並認同了它的歪理，並成為了它的一部份，由此向中共提供了其存在的意識形態基礎。
從生命中清除中共灌輸的一切邪說，看清中共十惡俱全的本質，復甦我們的人性和良知，是平順過渡到非共產黨社會的必經之路，也是必要的第一步。
這條道路是否能夠走得平穩、和平，取決於每一個中國人發自內心的改變。雖然中共表面上擁有國家一切資源和暴力機器，但是如果我們每個人能夠相信真理的力量，堅守我們的道德，中共邪靈將失去存身之處，一切資源都將有可能瞬間回到正義的手中，那也就是我們民族重生的時刻。
沒有了中國共產黨，才能有新中國；
沒有了中國共產黨，中國才會有希望；
沒有了中國共產黨，正義善良的中國人民一定會重塑歷史的輝煌。
（朗讀結束）
李唐：這個「中國特色」，「特色」本來是一句還不錯的詞，但這個詞被中國共產黨一用，那就變成笑話。每當它做什麼事情它覺得很荒謬，覺得這個很奇怪不符合常理的時候，它就說這個是中國特色。二零零零還是二零零一的時候或者更早，江澤民改革共產黨時，就讓資本家加入共產黨。
李樂：這好像違反共產黨的一個…。
李唐：對，違反它的理論。江澤民這麼做又被稱為具有「中國特色」的所謂共產黨。反正只要違背常理的、跟大家認知不一樣的就可以稱之為具有「中國特色」，所以這邊就說中國特色是中共的遮羞布，就是這麼一個意思。
李樂：你這樣講之後，我就真的了解了。
李唐：比如說第一節講到「反覆無常，瞞天過海」。就是在整個從建黨到奪權到最後穩固政權的過程當中，它所做的事情事實上是不斷的在反覆。從開始消滅資產階級，然後奪取政權，建政之後，它就殺資本家、殺地主。
但是後來所謂的改革開放之後，我們看到它所形成的卻是資本主義的再次興起，而且這個資本主義還不是正常的資本主義，是那種很惡質的、結合了國家的貪官污吏、結合黨的貪官污吏，然後再結合一群特權。而且這群特權都是跟共產黨的幹部有很密切的關係，要不是親戚朋友、要不就是可能之間有一種非常重大的利益勾結關係的這群所謂的「紅色資本家」。
這群人所結成的群體好像把中國的經濟發展起來了，但是事實上那樣發展起來的經濟是千瘡百孔的，當然我們把它當笑話，說那個就是具有中國特色所謂的資本主義。
李樂：怪不得我常常看到「中國特色」，就連台灣一些學者在寫有關中國的事情的時候，通常會把內容寫了一下，然後就說這是中國特色的社會主義，看了這句話我就覺得很怪異。
李唐：簡單講它就是異形，它本身就是一個異形，像我們看的恐怖電影「異形」。這個異形無以名之，則以中國特色名之。像我們剛講到的，在一般正常的資本主義國家裡頭，私有財產制是被尊重的，而且私有財產或者私人的資本等等這些東西和國家之間的關係是被規範的。
國家的官僚不能運用國家的力量來牟取私人的利益，我想這個都是常識。也就是說政治和經濟之間的關係是被嚴格規範的，在一個正常的資本主義國家裡頭是這個樣子。但是在中國共產黨所發展的這個具有中國特色的社會主義底下卻不是這個樣子。
它的黨官僚、黨幹部或者國家幹部可能本身就是資本家，而即使他本身不是資本家，可能他的兒子、女兒是資本家；那如果他的兒子、女兒不是資本家，可能他的親戚是資本家或者他的好朋友也是資本家。然後就幹著「錢」跟「權」交換，不斷的互為所用、互相壯大。
李樂：所以中國的農民會非常非常的辛苦，這是可想而知的了。
李唐：因為在這個過程當中，我們看到這些新興的資本家，他靠土地賺錢、靠地產賺錢，那他就要想辦法從農民手中取得土地。
那另外一方面，我們也看到了到目前為止，中國農民仍然是中國稅賦最重的一群人。因為一方面他的人數龐大；二方面他最沒有權利。國家在課稅的時候不會去課新興的這些有錢人，它課的就是這些農民，所以這些農民的稅賦是非常非常大的，中國農民身上所承擔的稅賦是非常非常不合理的。
李樂：我們之前有講過，農民要交非常多的稅，而這些稅當中還要去養那些幹部。
李唐：然後我們看到這個中國特色，它常會把一些詞換成另外一種詞，事實上是為了掩人耳目。比如說解雇就變成「下崗」，所謂下崗的意思就是你離開了工作崗位，好像意義就完全不一樣了；那明明是失業它又說你是所謂的「待業」。
李樂：這差好多耶！
李唐：這完全是一種中國特色的說謊術。
李樂：因為這樣感覺嚴重性就不那麼大了。
李唐：其實我想在《九評》裡頭所要提出的是一個很沈重的問題。像最後第三節「國家流氓化」這個問題，這是一個很沈重的發展，因為中共要搞流氓，所以它一定要把整國家變成一個流氓國家，這樣它才能夠生存。
我們這樣比喻好了，你今天想像一個黑社會，一個黑社會裡頭能不能夠容許有一些道德很高尚的人，能不能容許？
李樂：不行。
李唐：當然不行，那就不叫黑社會了。我們大家又會覺得很奇怪，李唐講這是什麼例子，黑社會裡面怎麼會有道德高尚的人？當然，黑社會不能夠容許道德高尚的人，要不然它就不是黑社會了。
如果是這個樣子的話，黑社會老大底下的一群人，有一部分的人是道德高尚的，不喜歡打架喜歡說理，喜歡來文的不喜歡來武的，那它還混什麼？它就沒得混了！所以它一定要把所有的人都變成黑社會、都變成道德淪喪、都變成流氓，這樣它才能夠有那樣的環境去耍流氓。
比如說它把人民變得不講道德，那不講道德就只看誰厲害，或者是只講誰的拳頭大，變成這樣的人，它就好控制了。如果一個人講道德，他的行為就會有準則，什麼該做，什麼不該做，就會有一個清楚的判斷。
唯有把他變成不講道德，變成流氓，變得唯利是圖，給他錢他就去做這個事情，或是不去做這個事，或是只看拳頭大小原則去做事情，那拳頭最大的是黨，就聽黨的。所以為什麼它要把人民變成流氓，就是這個意思。
李樂：現在的中國人有時候你會覺得他很霸，有人就少了一個道字，覺得中國人很霸，不管他是霸還是霸道，他表現得很有氣勢，表現出好像很有「根」的行為。其實他的背後都是中共所告訴他的部份：你只要長得像流氓，氣勢大一點，誰怕誰啊！所以不能以表面的部份斷定現在的中國人。
李唐：講到這部份，可拉到今天結語的部份。雖然在《九評共產黨》中這麼說，在這邊他並不是在批評中國人，也不是說中國人民多不好多不好，他是在告訴我們，為什麼今天中國人會變成這個樣子，那也就是說後頭有中國共產邪靈的影響。
在這個邪靈的操縱下，中國人今天才變成這個樣子，所以不是中國人民的問題，而是共產黨的問題，所以只有沒有中國共產黨，中國人民才有未來。
所以我們看到《九評共產黨》這個系列社論出來之後，為什麼他被稱之為中國歷史上最轟天動地的道德覺醒運動？因為大家看了之後，知道今天自己已經變成一個什麼樣的人了，而且知道今天變成這樣一個人是中國共產黨在背後搞的鬼，所以大家就開始有道德自覺。
在道德自覺之後，人們就要開始要告別中國共產黨，所以我們就看到退黨潮出來了。通過告別中國共產黨，就等於是精神自救、道德自覺的運動。透過這樣一個方式，起到的是和平轉換共產黨的重要結果，不透過暴力，不透過武力，讓共產黨在歷史上消失。
雖然在《九評共產黨》中講到中國人民變成什麼樣了，但在這邊我們還是要提醒台灣的聽眾朋友，不要因為這樣就認為現在中國人民多壞，這不是《九評共產黨》這本書的用意。他的用意是讓我們知道為什麼今天中國人民變成這個樣子，而在後面操控的是看起來很龐大，事實上已氣若游絲的邪靈，所以中國共產黨才是一切萬惡的根源，這麼講一點也不過份。
李樂：是呀，如果中國人民能擺脫目前的生活，當他回頭再去看的時候，他就會知道《九評》帶給他的意義有多重大。
李唐：那我想除了對中國人民以外，對於台灣的人民來說，《九評共產黨》這本書也有特別的意義。比如說怎樣正確去區分中國與中國共產黨的不同；怎樣正確認識現在中共領導下中國的改變與經濟發展以及怎樣對待中國人民。我覺得這本書對台灣人民來講，在這方面也有很重要的作用。
李樂：那《九評》全系列的「大紀元社論」，到今天為止，我們就播報完畢了。
李唐：我們透過這樣一個類似讀書會的方式，和各位聽眾來討論《九評共產黨》這本非常重要的書以及他的一些內容，我們希望這本書也能對聽眾朋友們起到很好的作用。
李樂：如果您有任何問題，歡迎寫信到電台，我們會為您解答。
李唐：如果您手上沒有《九評共產黨》這本書，您可以上網下載，網址是http://www.9ping.com，或者是到《大紀元時報》的網站，有多語種的《九評共產黨》可以下載。今天我們的節目時間已到了，《九評》系列也告一段落了。我們很希望以後能有機會在空中再為聽眾朋友們作這類很有意義的討論。
李樂：請大家繼續期待。
李唐：再見！
（據希望之聲國際廣播電臺《九評空中讀書會》節目錄音整理)
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