清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟餘鐘磬音。 （唐．常建．題破山寺後禪院）
讓我們隨著詩人的身影與步履，在這旭日初升、高廣的林木篩下縷縷陽光的晨間，踏進這一座破山寺。一路上綠竹夾徑，蜿蜒的把人引向一片幽靜的濃林密花中，此時能隱約的窺見唱經禮佛的禪房掩映其間。翠綠的山巒煥發著日照的光彩，似乎使得鳥兒們喜悅不已，不停的飛鳴歡唱。那清澈的潭水映照著眼前的一切，不覺使人心境湛然空明起來。這時的詩人不由自主的駐足諦聽，頓時感到大自然和人世間所有其它聲響都寂滅了，只有那幾聲悠揚的梵音鐘磬，滲入自然的時空，悄然的展現這祥和恬靜的空門禪悅的奧妙！
佛教認為出家人禪定之後，「雖復飲食，而以禪悅為味」《維摩經．方便品》，精神上是極為純淨怡悅的。這首樸實寫景的抒情律詩，有著意在言外的深長寓意，在悠遊中寫體會，在閑適裡談意趣，領略到空門忘情塵俗的意境，讓人頓時興起遁世歸隱的情懷。
自古以來，天人合一的宇宙觀，貫穿著中華兒女的一切生活習性：日出而作、日入而息；春耕、夏耘、秋收、冬藏……。因為人是自然的產物，所以理所當然的，我就認為人具備著與自然界的一切融會溝通的本能。在大自然面前人們才能顯真性，也才能不自覺的去除物慾。當你放下世俗的一切，與自然接觸、跟自然親近，無形中，你的心靈就被祂淨化了，久而久之，你會擁有一顆空曠的、四通八達、沒有罣礙的心，就能立即融入廣袤空遼的天地裡與其合一，如此一來，心境自然沉寂平和，七情消弭，六慾不入，山光與潭影自然和你溝通融會。因潭影的澄照，使你沒有了人心；同時你也就知曉，鳥兒喜愛山林的真性情，因山光的觸動而歡悅鳴唱的自然流露。
所有的一切都在自然中產生，所有的變化都在自然裡孕育，此時「我」的概念也逐漸退隱混融其中而渾然不覺。其實宇宙中的萬事萬物莫不相互依存，彼此相輔相成的。那天人合一的境界令人心嚮往之，只可惜步入科技時代，幾乎人人都在忙碌、盲目與茫然中高度物質化，心靈與萬物的契合已是求之不可得了。每個人自覺不自覺的讓慾望築起了藩籬，讓貪念豎起了圍牆，隔開心靈與自然的溝通，阻斷心靈與自然的接觸，人為的製造了心靈的囹圄，禁錮了本性的彰顯，於是乎放棄了與自然相互依存的本能！
如果你有心，或夠幸運的話，還有個機會，請加入佛法修煉的行列，讓法理洗滌你的心靈，盪盡塵垢。果能如此，那寧靜的心田，澄澈的心境，自然呈現「山光悅鳥性」的空靈，「潭影空人心」的淳樸。不用特意去山林駐足，不必刻意到田野去追尋，心中自有超逸的山光，性靈就有澄明的潭影，那時再回頭審視從前的種種，你會感覺恍如置身在遙遠的彼岸，清冷的諦視著我們一向翻滾其間，充滿是非對立、華麗喧攘的煙火人間，是如此的不堪回首，是這樣的污濁不潔，此時你就會知道自己是何其有福了！@*
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