【台灣生命力 】榫卯之美 家博館提升台灣家具文化
家具能代表一個人的身分，其教育、文化及生活品味也在其中透漏一二。台灣家具業界耆老葉泰欽認為每個民族有自己的文化，台灣人要用符合台灣人生活習慣的台灣家具，以家具的角度也可觀查出文化對人的價值，比如移民海外的台灣人使用台灣家具，一看家具就知道從台灣來的。
公寓取代瓦厝改變對家具的需求，無法隨潮流改革的漢式家具逐漸式微。葉泰欽常思考現代台灣人如何讓百年後的子孫了解祖先的生活，如何讓選用可當骨董的家具成為智慧、文化的表徵。
最近葉泰欽受託修理德記洋行已140年、以夾板為材質的骨董櫃，這個櫃子證明德國當時夾板工業已發達、德國和台灣在140年前即有商業往來與交流。
見證台灣家具產業發展興落
台南家具產業生態博物館長葉泰欽，小學「出業」就開始學做木工門窗，直到20歲才學做家具，同時開始做家庭式加工外銷。當時協防的美軍第七艦隊駐地在台南，透過替美軍裝潢工程奠定了他家具的產業。
台灣家具早期僅存於嫁娶及入厝的買賣行為，不具產業文化。美式家具的流行是台灣家具產業第一個轉機，為當時最時髦、供有錢人使用的家具。早期民間使用實木材質家具，美軍來了才開始使用夾板家具，它貼皮漂亮、好施工、不易失敗，比實木還貴，1970年代台灣家具產業蓬勃發展，台灣有木料、勤做的熟工、負責任不偷工減料，造就台灣家具OEM（Original Equipment Manufacturer，委託加工）大量外銷，逐步邁向家具王國。
美軍駐防台灣前，台灣民間使用的傳統「廳椅」。
家具產業起飛後，流行風潮也把鋼鐵、塑膠等素材融入家具中，家具演變為綜合材料，家具概念分散趨多元化。後來台灣家具產業受原料、人工成本等不斷飛漲過程，逐漸外移於1999年達高峰，留下的業者無法生存也大量縮編，台灣卻變成進口家具的天下。
成立家博館
為了保留台灣木工家具的變遷史，在產業外移的大環境之下，葉泰欽將留下的家具廠房規劃改造為家具博物館。投身文化這個百年事業，籌備博物館的過程倍嚐艱辛，2005年成立以來，博物館不遺餘力宣揚推廣家具文化，終於受到文建會等的肯定，不僅提升了家具產業形象，也重塑傳統木工的專業地位。
此外，葉泰欽隨即成立了台灣家具產業協會，招攬軟體設計人材，為台灣家具注入研發設計，要把古代榫卯美學融入家具的功能性、舒適性的台灣家具文化特點表現出來，區隔出與明清、北歐等世界級家具文化的差異性，不只看設計文化，還需製作出師傅級風範的手工家具。
以唐衫做椅背、古女子裹足為椅腳，以歷史文化為內涵的現代傳統家具。
不信地理風水的葉泰欽，只信努力與打拚。他的博物館要為台灣家具產業文化寫記錄，規劃兼具典藏、生態、教育及研究四大功能的家具生態產業博物館。歡迎大眾來參觀、葉泰欽也在聽人講，兩邊學習，活到老學到老，藉由博物館廣結善緣，進入文化、教育領域，不管能做多少，他要用個人誠意努力做好。
前人種樹後人乘涼，一棵樹苗長到成材所需的時間，通常是一個人一生見證不到的。樹木的生長過程受海拔、氣候、土壤及水份的影響，低海拔樹木長得快，高海拔多風霜，如花梨木、酸枝長在3千公尺以上，材質硬而耐用；土硬長出的材質就硬，而土鬆材軟。為了教育人不要浪費資源，家博館有一特殊的生態區，種植著家具木材的樹木。愛習樹木，教育從小做起。
家具製作與欣賞
葉泰欽把一件家具的製程，視為對生活態度的堅持。做家具的功夫有「型榫雕磨」，他認為家具美學首重「型」，因此從1995年開始重視研發設計後，每年均獲得國內的工藝獎。現在他帶領台灣家具產業協會，做好家具的設計研發。
台灣家具「榫」深而複雜，純手工榫卯外露，明清家具則簡單，都是由魯班榫演變而來，但二者的型與做榫大不同，葉泰欽強調台灣家具不能中國化、歐化，只能走出自己的特色，這是他推動台灣家具文化的首要目標。
從玩木頭榫接積木，體會榫卯工藝的智慧。
利用木材富彈性的特點，榫接是木頭與木頭間最完美的結合。
堆堆完成的榫頭，等待組裝。
「雕」不是雕刻，是指木工精神，有「工匠師」級之分。而 「磨」指家具不是靠上漆呈現，而是用砂紙將家具磨到極細緻，將木紋砂磨到極細膩，體現摸的觸感，品賞家具靠手摸和感覺。
砂「磨」功夫。
以機器處理家具的加工。
上「生漆」塗裝作業。
家具中看文化，是台灣家具特色，看的是家具「氣韻生動」的體現，台灣家具有氣勢、韻涵學問、讓坐者的感動油然而生、融入人體功學和功能，符合現代化潮流的家具。台灣家具設計上考慮現代人的教育、環境、生活、文化和氣候，每把椅子各有台灣文化相關連的故事。
融和廟宇樑脊美學，氣韻生動的現代傳統家具。
坐起來舒服、符合台灣氣候的現代東方家具。
簡單、大方、典雅又符合臀部功學的泡茶椅。
符合人體功學的現代東方家具。
好家具的條件是直的要直、平的要平、彎的要順。葉泰欽認為台灣家具是全世界最好的，使命感驅使他強力推展台灣家具之美，台灣家具體現的現代自然風格，由師級功夫完成有品味、功能的家具，值得做未來的新骨董，而雕刻品太匠氣，他強調要跟生活有關的創意而不是仿古，模仿歐美家具做的再好也是模仿品。
利用木材廢料透過巧思的創意美學。
善用木材廢料的創意飾品。
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物情物語：好家具讓人心平氣和
「買過家具的客戶大多成為好朋友」，葉泰欽賣家具像嫁女兒一樣，希望買主能疼惜家具。他建議買前先打算好家具用多久時間，家具越久越好越貴但愈能保值而增值，買家具來使用不是當骨董的，能夠在生活中方便使用。葉泰欽認為，台灣氣候高溫，易使人暴躁發脾氣，久坐會發熱，需要堅固耐用及符合生活起居特性的家具。
家具經常擦拭、使用家具臘保養，久雨開窗或除濕，乾燥時室內擺杯水，以調適木材乾溼，太乾燥使木材裂開，避免浸泡水，太冰熱的東西勿直接接觸桌面。讓冬暖夏涼的家具，維持毛細孔呼吸，自由溢出芬多精，而貼皮或塑膠家具含化學品，擺設家中不利健康。
一件好家具的價值感是無限的，而價格感只產生於買賣時。家具歷經選購過程、使用時人的氣息不斷融入木材毛孔中、人與物日久萌生的情愫，好家具讓小孩坐得久把書讀得好，還有代代留傳的增值，形成家具無限的價值感，從屋內供家人使用的好家具可看出對家庭的愛心、照顧家人的展現。
櫥匱之美。
呈現匠師級功夫、有品味，可做未來新古董家具。
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歷史視窗：台灣家具文化起源台南
寫台灣家具的文化須從台南談起，台南是台灣文化的發源地，經受歐洲人入侵帶來歐式家具，成為鄭成功反清復明碁地、蓋廟及懇地促進了台灣家具發展，日本的明治維新就從台南啟動，接著協防台灣的美軍駐在台南、美式家具文化遂顛覆了台灣傳統家具的枷鎖，從此蛻變台灣成為家具王國。
台灣家具文化在不斷地融合多種家具文化中發展著，台南有其文化歷史的優勢。葉泰欽認為歷史僅是借鏡，不能只照著過去傳統地做，能結合台灣特殊生活環境，融入文化創意產業的研發，不斷提升品質，創新符合現代人需求的家具後，台南地區才真正發展出具有古文化內涵的台灣家具文化。@*(http://www.dajiyuan.com)
