【大紀元12月14日訊】考古學家發現了許多猶太人的歷史證據，從有名的死海卷軸、聖經牆到「傳奇池」。以下是8大猶太考古發現。
1、死海卷軸
1947年，居住在死海西北部某一小村中的兒童，在死海四周的山洞中發現了一些羊皮卷，這些羊皮卷後被驗證為是一些用希伯萊文書寫的早期基督教的聖經。這些在死海四周山洞中發現的兩千年前的卷軸統稱為「死海卷軸」，它是研究基督教發展史的文獻資料。自從在這一猶太沙漠洞穴裡發現第一片「死海卷軸」，至今已經60多年過去了。2005年，一名以色列考古學家在死海沙漠谷地中找到了新的《聖經》經卷，他將這一收穫形容為近半個世紀以來最為重要的發現。特拉維夫巴爾伊蘭大學的考古學家查南‧埃捨爾表示，這次在死海地區找到的是已有約2000年曆史、寫在羊皮紙上的兩處《聖經》片段。這次發現的兩個片段是用希伯來文抄寫的《利未記》(聖經《舊約全書》中的一卷)中的內容。埃捨爾表示，它們的出土地點是一個公元2世紀時猶太人用來躲避羅馬人的「避難者」山洞。這一發現給那些因為該地區近年來缺乏相關文物出土而深感失望的《聖經》研究者和考古學家們帶來了新的希望，使他們確信在猶太沙漠地區還會有更多的考古發現。
2、陶片上刻有最古老的古希伯來文字
今年11月2日，以色列考古學家約瑟‧加芬克爾在以色列耶路撒冷南部一處挖掘遺址進行考察，挖掘出3000年前大衛王時期古希伯萊文字陶片，比死海古卷聖經早1000年。加芬克爾教授稱，在這個遺址挖掘出來的一個陶片上刻有5行3000年前的古希伯來文字，雖然已經有所磨損，但卻是迄今為止發現的最早的希伯來文字。其中一塊15厘米見方的陶片上有黑線隔開的5行希伯萊文的前身古迦南文字,可解讀出「判決」、「奴隸」和「國王」等詞，很可能是一部法律文書。
考古學者在耶路撒冷大衛城為了挽救一座即將倒塌的古城堡時，在附近發現了《聖經》中多次提到的聖經牆。考古人員在這個城堡下面和附近牆邊發現了一些史前古器物，其中有陶瓷碎片和一些箭頭狀物；考古學者表示這座城堡以及附近的土牆有可能是公元前5世紀修建的。據瞭解，這個新發現暗示了這個城堡和土牆很可能是《聖經》中提到過的一部份，是公元前5世紀的希伯來領導人尼希米重新修建的。尼希米曾在書中詳細的介紹了這面牆的結構，該牆隨後被巴比倫人破壞。一些學者此前普遍認為這座牆的歷史上溯到公元前142年至公元前37年的哈希曼王朝時期(Hasmonean)。然而另外一些考古學家對此不相信。
4、發現「傳奇池」遺址
《聖經‧新約》中記載，耶穌曾在一位雙目失明者的眼睛上抹上泥土，隨後引領他到西羅亞水池清 洗，結果奇蹟發生了，盲人重見光明。今天，人們仍能在耶路撒冷城的南面看到西羅亞水池的遺蹟，因為耶路撒冷的考古學家在《聖經‧新約》中記載的西羅亞水池的遺蹟上，發現了幾處帶有台階的水池、通往水池的一條小路，以及一條連接水池與水源的溝渠。同時，考古學家們還發現了一些與《聖經》同時期的硬幣，以及一些陶器和石器的碎片。考古學家稱，這些新發現將有助於人們瞭解西羅亞水池在2000多年前的原貌，弄清楚西羅亞水池的真實用途。目前有人認為它是一個用於宗教目的的水池，有人則認為它不過是個普通的蓄水池。
5、死海卷軸仍舊迷霧重重
「死海卷軸」被稱為二十世紀最偉大的考古發現。從聖經的研究角度說，死海古卷使我們對聖經有了前所未有的清晰瞭解，也引發了許多的猜想和爭執。廣義上的死海古卷，包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的死海古卷，則就是我們通常所指的，在死海西北沿岸，昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十一個古洞中所發現的古卷。
從1947年開始，有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中，大部份是以希伯來文寫在羊皮上的，少數用亞蘭文（阿拉米語）寫成。據估計，古卷的成書時間，從公元前三世紀到公元一世紀不等。古卷經過了兩千年後，大部份都已變成碎片，只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力，近五百卷書卷部份或全部的復原，其中保存最完整的是《以賽亞書》。艾賽尼派教徒是這些文字的擁有者，而艾賽尼派教徒當時佔領了庫穆蘭(Qumran)。最近，一些科學家認為庫穆蘭是這些文字的作者和保存者而與艾賽尼派教徒無關。
6、發現希律王墓地
希伯來大學考古學家內策發現了《聖經》中希律王的墓地。希律王約於公元前40年在羅馬人統治下成為「聖地」統治者。他在耶路撒冷老城區一帶修建的城牆至今猶存。希律王統治期間，建造了許多建築和設施，最著名的是耶路撒冷的「第二聖殿」。公元前4年，希律王在杰里科去世。長期以來，人們懷疑希律王葬在他建造的希羅底王宮。內策自1972年開始研究希羅底王宮，終於在兩座王宮間一處未經挖掘地帶找到了希律王墓。科學家發現了希律王石棺的碎片，然後發掘出了他的陵墓，但沒有發現他的屍骨。
7、來自羅馬的逃跑隧道
以色列考古學家在耶路撒冷附近發現了一處約2000年前猶太人用於避難和逃跑的地下隧道。隧道長70米，被完好地保存下來。考古小組經考證後認為，這條隧道是公元70年古羅馬軍隊佔領耶路撒冷時的主要城市排水道，位於耶路撒冷城主要干道之下，離著名的哭牆不遠，一直延伸到死海。這條隧道由大石塊建成，被厚石板覆蓋。有些地方的隧道有3米高、1米寬，可以保證人在其中舒服地行走。負責此 次發掘的尤尼‧賴克說，歷史學家約瑟夫斯‧弗拉菲烏斯曾經描寫當時耶路撒冷城被佔領和摧毀的史實。「許多人在隧道中避難，有的甚至在其中居住一段時間，直到他們最終從隧道南端成功逃離這個城市。」考古學家還從遺址現場挖掘出了一些古代陶器碎片、容器和硬幣。
8、考古學家質疑馬察達傳奇
公元73年，960名猶太人遭到羅馬人的襲擊後拒絕投降，集體自殺於位於死海西南方的馬察達懸崖要塞上。在這裡，不到一千猶太人抵擋住了羅馬大軍的一次次進攻，但他們的補給品漸漸用完了。由於勝利無望，要塞指揮官以利亞撒便睚珥組織了一場大規模的集體自殺。此故事在以色列的國家神話中扮演中心角色，但最近一些研究質疑其真實性。一些學者認為，集體自殺誇大其詞甚至根本就沒有發生。因為考古學家在澡堂裡發現了二具男人骨架和一堆女人頭髮。1969年，以色列政府對這些遺物進行了國葬，認為他們來自馬察達的猶太人。然而，最近一些考古學家表明這些遺骨確實是羅馬敵軍中的猶太人。
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