*「啟明茶社」︰
成長期的相聲從無到有，從小到大，經歷了由發祥地—北京，向外地普及的過程。在北京，相聲藝人隊伍逐漸擴大，競爭日益激烈，促進了相聲藝術的成長。尤其是相聲登上廣播電台以後，拓寬了觀眾面，提高了相聲演員的知名度，社會影響也愈來愈大。
當時有許多藝人在西單商場演出，有的在青雲閣表演，有的經常參加堂會，或在隆福寺廟會或在鼓樓市場演出。1938-1948年間，常連安在西單商場開辦「啟明茶社」，演出「相聲大會」，名家薈集，內容整齊，經常在此獻藝的相聲名角多達二十人。從早到晚，輪換演出。
特別值得注意的是，「啟明茶社」的「相聲大會」吸引了不少知識界的觀眾。四十年代，侯寶林、郭啟儒自東北、天津返京，獻藝於上海遊藝社和西單遊藝社，由於內容健康、格調清新，被譽為「文明相聲」，受到熱烈歡迎。
同時，東城鳳凰遊藝廳、昇平茶園、新中國茶社、西城茗園茶社和北城遊藝社，也都有相聲演員獻藝。相聲成為北京觀眾最喜愛的藝術形式之一。
*離京發展︰
清末以來，相聲藝人逐漸從北京流向外地。一些城市相繼出現了藝人作藝的場所； 如天津的「三不管」、地道外、謙德莊、瀋陽的北市場、第一商場、小河沿、哈爾濱的道外、大連的西崗子、營口的窪坑甸、濟南的南崗子、青島的劈材院、鄭州的車站、老墳崗、開封的相國寺、南京的夫子廟等。這些場所都有北京來的相聲藝人的蹤跡。
最早離京赴津的是滿族相聲藝人裕二福。他於光緒初年隻身赴津，表演單口相聲，頗負盛譽。其後陸續有藝人赴津獻藝，例如張壽臣1925年赴京，後來就定居在那裡。馬德祿還主持過天津東興市場連興茶社的相聲大會。清末相聲已傳播到東北。
東北在清末民初時，有朱紹文的弟子范有緣和范的傳人朱鳳山﹙藝名『人人樂』﹚，曾去奉天﹙瀋陽﹚獻藝。當時奉天的相聲藝人已經不少。其中馮坤志從二十年代活躍於瀋陽、哈爾濱等地，弟子及再傳弟子都持續在當地獻藝，他們的藝術風格火爆脆快，動作大起大落，演出形式也不斷創新，被譽為「馮家門相聲」。
*電台廣播︰
三十年代，北京、天津建立了廣播電台，後來又湧現了一批商業電台，在文藝節目中插播廣告。例如，1944年4月，北京特殊廣播電台全天播出文藝節目共十八項，其中曲藝節目佔十四項，而曲藝節目中相聲竟佔三項之多。
這樣通過廣播，既培養了人才，提高了相聲藝人的知名度，也普及了相聲藝術。郭榮起《我的學藝生活》一文中曾述及他和劉寶瑞搭檔作藝的情形︰
「我們倆在電台互為捧逗，一連在電台播了四個月，每天不重複。除了有些經常上演的節目外，還演了一些當時在茶社不常演的節目，…由於每天都在這個時間演播，節目從來不『翻頭』，確實打動了社會各個階層，造成很大的影響。之後有許多所謂的社會名流也追到『啟明茶社』去聽相聲，把『啟明茶社』的社會聲譽也給抬起來了。」
到共黨執政之前，相聲已成為遍及北方、影響很大的曲種；但由於社會和藝術本身的原因，相聲藝術也潛蘊著潛在的危機。
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