世界華人武術大賽 提升中華文武道德理念

專訪「全世界華人武術大賽」評委主席李有甫

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【大紀元7月2日訊】(希望之聲記者報導)2008年8月2日至3日新唐人全球系列大賽之一「全世界華人武術大賽」亞太賽區即將於台灣台北科技大學中正館舉行。該項賽事評委主席李有甫先生在接受記者採訪時,特別講述了傳統武術在中華神傳文化中所扮演的角色和內涵。(錄音)

中國素有神州之稱,傳統的中華文化多帶有神傳文化的淵源,中國武術也不例外,而「武」字還帶有止戈之意,亦即制止暴力的內涵。

「全世界華人武術大賽」評委主席李有甫先生提到:「中國武術它也是神傳文化,和中華民族的文化的源泉幾乎是同時產生的。……說到道德的話,這武德是道德很重要的部份,武德嘛,他就是用武來制止暴力,維持人類的和平和人們的自然環境、人們的社會環境,在歷史上都是這樣講的,『武』是制止暴力的,他不是用來執行暴力,執行暴力就是反人類文化,反傳統文化。」

受到現代變異觀念的影響,許多人將好勇鬥狠、逞兇鬥氣視為武術的內涵,甚至將武術等同於暴力。其實,這些反傳統、反人類的行為,並非傳統武德和習武之人所應有的觀念。

李有甫先生說:「經過這麼多年之後呢,中華民族歷史和這些個起伏,這些個波折啊,這些個發展過程,到今天呢,中國武術也是受到了很大的影響,到今天呢,由於這個一些個反傳統文化的一些不好的東西也影響到武術。」

「你比如我們在看一個拳的時候,有些打的很花、有的很漂亮,但是你仔細的看他的步伐,傳統武術的內涵都沒有了。所以我們這次也提倡大家把傳統的東西拿出來,就是我們會鼓勵這方面。當然有功夫的是不會說,這個我們一定會重視他,只要有真功夫的。我們當然還要講武德,傳統的道德。這是我們在整個這次大賽從技術的角度講,比較主要的一些。」

除此之外,中國傳統武術展現於外的手法、眼神、身法、步伐,也蘊含著藝術層面的體現。

李有甫先生說:「武術還有一個內涵,武術在藝術上,它幾乎和中國的舞蹈啊,中國的文化,其他的東西,像中國的各種藝術啊、音樂啊、書法啊,都有淵源很深的歷史關係。比如說過去,武術它就是講究也有音樂的伴奏,比如他拔劍起舞阿、慷慨悲歌啊,它都有這些東西的內涵,所以武術它包涵了這些東西。」

談到當前中國大陸的武術情況,李有甫先生稍微提到了自己從前在國內目睹的情況,他說:「六四年,就有武術比賽,但是六四年的武術比賽,他雖然是國家舉行的,他還保留了傳統的這些武術的風格,查拳占主要的,查拳比較漂亮。但是呢後來查拳他漂亮也是被利用了。後來就是第二次,另外一次武術比賽,就是文化革命以後,當中到74年才舉行文化革命以後的那些個比賽。那個時候就糟糕了。」

隨後,中共將樣板戲裡的動作都放進全國武術比賽中去,各省武術隊的樣子也就在這個時候成形,很多傳統拳法的基本動作都不存在比賽中了,而比賽選手比劃的也都是被中共扭曲後的樣版戲動作,所謂的傳統武術大賽,已經失去了傳統武術的風格。唯有在武術觀摩交流中,才能看到老一輩武術大師的身影。

對於首屆「全世界華人武術大賽」,李有甫先生特別提到:「我們希望發揚武德,我們希望大家都在這方面有高的境界,但是具體方面也只是提倡,真正的武德是每個人的內心深處自我的提高、自我的涵養和他的修煉,和他的表現,這一點是非常重要,……我們知道武術他是有攻、有防,有打的這一部份,但是真正高的境界他其實表現的是,比如太極拳,太極拳的原則是不打人,就是人來打我呢,我把他化掉,化掉的表現出境界高的優勢,他打了多少力氣在裡面,最後他自己摔出去多大,力量越大他摔得越慘。」

除此之外,大賽評委們希望所有參賽者都能在各項專長項目中,盡其所能的發揮武術技藝和內在修為,也徵求各方面的專家和武術前輩、大師們的意見。促使未來讓更多的人都能參與「全世界華人武術大賽」,提升中華文武道德的傳統理念。
(http://www.dajiyuan.com)

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