天人合一的樹石藝術

觀賞樹石藝術，可以看到創作者感受自然，領悟人生的巧奪天工，還能讓沉澱心靈，陶冶性情更可以變化氣質與提高品德。

在中國人天人合一的思想中，人與自然是本然的一體，造化的真理蘊含在自然萬物之中，也體現在人修心養性之上。

領略造化之道 怡然自得看人生

一株蒼勁的五葉松、一塊嶙峋的奇石、一片意境的悠遠，都是心靈昇華的感動。欣賞樹石藝術，讓人彷彿置身自然，體驗造化。欣賞者可以看到創作者感受自然，領悟人生的巧奪天工，還能讓沉澱心靈，陶冶性情更可以變化氣質與提高品德。

「仁者樂山，智者樂水。」古人在林木蒼鬱，千岩競秀，萬壑爭流中，追求道德的提升，探究人生的真諦。寄情山水讓人領會山水之樂，更能領略造化之道，進而超脫人生順逆，怡然自得看人生。

陶淵明棄官歸隱，寄情於自然山水返璞歸真，他在《歸園田居》中提到：

少無適俗韻

性本愛丘山

誤落塵網中

一去三十年

羈鳥戀舊林

池魚思故淵

開荒南野際

守拙歸園田

方宅十餘畝

草屋八九間

榆柳蔭後簷

桃李羅堂前

曖曖遠人村

依依墟里煙

狗吠深巷中

雞鳴桑樹巔

戶庭無塵雜

虛室有餘閑

久在樊籠裡

復得返自然

在自然中他能感受「採菊東籬下，悠然見南山。」之美，更讓他領略一生樂天知命怡然自得的價值。

《中庸》提到：「天命之謂性，率性之謂道，脩道之謂教。」造化的真理就是「性」，依循造化真理「性」而行的生命就是道，領略天命成為道就是教育的本質。

那如何領略天命呢？「讀萬卷書，行萬里路」，有人由書中探尋真理，也有人在大自然中領略造化。古人云：「仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寥闃無涯觀，寓目理自陳。大矣造化功，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。」當人寄情山水，與大自然融成一體時，即可修心養性更能領悟大自然蘊藏的道理。
觀賞樹石盆景 體驗造化之美
樹石藝術既是自然景趣的演譯，又是造化之理的再現，欣賞樹石藝術時，無須登山遠行，山水情趣盡然歷歷在目。欣賞玉山圓柏盆景，不需要攀登玉山，即可欣賞玉山圓柏曲折盤桓狀、常綠優雅的樹姿，更可感受在高山峻嶺上，寒風侵襲，玉山圓柏順應環境考驗，堅韌的迎向未來。欣賞奇松怪石盆景，猶如登黃山，看盡古樸蒼勁曲的松樹與歷經歲月洗鍊的奇石，讓人感受到人在天地悠悠中的渺小。

樹石藝術將大自然的造化重現盆景之中，人欣賞樹石盆景，就等於置身在大自然中，遨遊造化之功，領悟天地之理。難怪蘇軾以「試觀煙雨山峰外，都在靈台一掌間」來形容樹石藝術的感動。

觀賞樹石盆景，即時體驗自然造化之美的再現。這種美體現在雅石的形狀與意涵；也體現在樹形樹姿的展現；更體現在創作者的創作技巧與心性修養。易云「道形而上，藝成而下」孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」藝術是道德心性的具體展現，唯有真正體悟自然之理，才能真正觸動觀賞者，在心靈深處引起共鳴。◇
(https://www.dajiyuan.com)