《（易）以感為體》
殷荊州曾問遠公（1）：「《易》（2）以何為體（3）？」答曰：「《易》以感（4）為體 。」殷曰：「銅山西崩，靈鐘東應（5），4 便是《易》邪？」遠公笑而不答。
【注釋】
1、遠公：惠遠，本姓為「賈」。
2、易：由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。其內容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為「羲經」、「周易」。
3、體：凡是物見於外者為用，具於內者為體。
4、感：感應。
5、銅山西崩，靈鐘東應：漢武帝時，未央宮前殿鐘無故自鳴，東方朔預測山恐會崩毀，故鐘先鳴。三日後果有山崩綿延二十餘里。
《三日不讀道德經》
殷仲堪云：「三日不讀《道德經》（1），便覺舌本閒強（2）。」
1、道德經：即《老子》。
2、舌本閒強：舌本，舌根；閒，塞少；強，不和柔。
《七步詩》
文帝（1）嘗令東阿王（2）七步中作詩，不成者行大法（3）。應聲便為詩曰：「煮豆持作羹，漉菽（音：路叔）（4）以為汁。萁（音：其）（5）在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？」帝深有慚色。
1、文帝：即曹丕。
2、東阿王：指曹植，字子建，曹丕之同母弟曹操之三子，封東阿王。十歲能屬文，甚得武帝寵愛。文帝立，忌其才而不重用，封陳王。植才思儁捷，詞藻富麗，尤長於詩。六朝詩人多受其影響，謝靈運嘗言：「天下才共一石，子建獨得八斗。」卒諡思，世稱為「陳思王」。著有曹子建集十卷。
3、大法：此指重刑。
4、漉菽：濾去豆鼓。漉，過濾、濾清；菽，豆類的總稱。
5、萁：豆莖。
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