自古以來，應承天命的帝王，不管後世如何評說，他們作為監護天下子民的天子，出生時是與尋常百姓有所不同。隋文帝楊堅出生時也有紫氣充庭，偶有一個尼僧看見異象非常驚訝...

盎格魯-撒克遜晚期歷史（公元899年-1066年） 盎格魯-撒克遜英國晚期的歷史，在某種意義上，是英國過去一千多年的歷史歷程的濃縮和重複。回顧英國這一時期之前的歷史，相繼有古羅馬人，盎格魯-撒克遜/日耳曼人的入侵征服。到了這個時期，在血統及文化的長久融合後，當時的英國人已經普遍認同了自己盎格魯-撒克遜的身分。然而，新...

軟嫩吹彈破 蔥香入口溶 津津留齒頰 仙味爽吟胸

人生好長好長 是順境 是逆境 起起伏伏 更迭不休

處夢不願醒，似真其中景， 常年念摯友，瞥然見身影。 重逢只片刻，追懷未稍停，

深思慎取最相宜 赤白之境由心生 無滯無礙述義理 文載正見是慧明

法輪旋蒼宇 順道歸本真 超穹五行御 一念運乾坤

越過萬水千山的燕子，從不見它們和麻雀爭食，也罕見它們在人類丟棄的飯食裏忽上忽下找尋垃圾美食。它們的高貴，只能在雲端，在高遠之天空，在千里之行中。

事多終年常忙碌，所司未曾勞筋骨。 昨日雪霽防冰凍，手執工具勤掃除。 缺少鍛煉體力弱，動後腰背似虛浮。

天宇蒼茫隕星頻落， 孤舟地球因何躲過？ 地火奔突岩漿熾熱， 強震海嘯因何受遏？

在《聖經．啓示錄》中，「羔羊」是大災難中的「救世主」，即希伯来语中的「彌賽亞」。「彌賽亞」與希臘語詞「基督」意思相同，直譯為「受膏者」。其實「基督」並不是基督教的專有詞彙——基督徒認為耶穌是「基督」，而猶太教徒仍然等待著「彌賽亞」的到來。《聖經》有關於「基督」或「彌賽亞」於歷史末期再來救世的說法………

宇宙開天為哪般？ 星河空使夢斑斕。 人生本短還悲苦， 蟻命原微豈笑顏？

玉兔東升天正好， 春光浩蕩照神州。 更新萬象從今始， 是日芬芳千古悠。

此日全球同讚譽。 天上飛花， 塵世蒙甘露。 鳳起祥雲笙鶴舞， 人間處處聞簫鼓。

讀論語時，我常想孔子到底關心什麼問題，然後和孔子一起想那些問題，彷彿他就在身旁與我討論。我主要不是詮釋孔子如何說、如何想，而是和他一起想問題、一起討論問題。因此，有時我不同意他，有時我受他指正，有時我們一起走得更遠些。讀柏拉圖也是如此。讀哲學家的原創性作品時，我都如此期許自我。把大哲學家當作學習的夥伴，而不是思想的權威...

我不去挖空心思想著把商品如何高價賣出去，只是介紹好各種商品，不哄騙顧客強賣商品，把商品的優點和適合在甚麼場合佩戴講一遍，讓顧客自己選，而不是挑最貴的推銷。

研究發現，兒童越早開始閱讀，他們以後的識字能力越強。專家說，兒童長到3個月大時，一旦能夠坐下來看東西，就可以給他們讀書和講故事了。

拉山德聽了便睜開眼，愛情魔咒開始發酵了，他馬上對她滿口的愛意跟傾慕。告訴她說，她的美貌遠遠勝過赫米亞，有如鴿子跟烏鴉相比。

我體內所流動的溫熱血液是媽媽賜的，正如兒子體內也流著我的血液一樣。身為孩子的被母親無條件愛著；身為母親的，也被孩子沛然滋養著。這種密不可切的關係，又有誰能取代？

一朵康乃馨活現在我的眼前，活現在我的心中，輝光閃閃……。 總在五月裡開放，總開放得那麼壯盛，那麼嚴肅，那麼深具意義……。

嘴大無貪餌， 中空有慧心。 咚咚敲節響， 末法罕知音。

木瓜遠在三千年以前春秋時代《詩經》中就出現，當時作為男女互贈信物，「投我以木瓜」。早有國豔、名花之美譽，可作觀賞盆栽、藥材、食材，更是詩人作詩的題材。

大地震青龍， 遇凶卻不凶。 汶川樓一倒， 豆腐渣流膿。

劍戟森嚴列險峰， 半身赤裸半身紅。 懸崖陡峭山無徑， 怪石崢嶸獸不通。

當我們還小的時候，媽媽就像一棵大樹，庇護著我們，為我們遮風避雨；而當我們漸漸長大了，媽媽卻又像那一片廣大的土地，滋養著我們，孕育著我們，同時也讓無情的風雨磨練我們，讓我們在她的羽翼下茁壯長大。

長簫演幽茫 短笛奏昂揚 橫豎雖不同 飛聲皆器良

千年迷史戲 百苦煉真神 洪宇三界看 世絮渺如塵

兩則有關妻子的測字。「女」 測得賢妻；「粉」測得「粧台留半面，紅粉已分離」。

紛露墜，連宵雨浥清塵穢。清塵穢，淨迎華誕，煥妍坤醉。

千載尋師苦 得法今生幸 誓約心頭印 風雨天地行