古典與現代，西方與東方，因為重心的不同，而有了完全不一樣的美學與文化風景。

《歷史將宣判我無罪》---這是卡斯楚當年自我辯護時的題目。時在1953年7月，地點是古巴哈瓦那的法庭。他致力推翻的巴蒂斯塔獨裁政權，竟還容許其自辯。就仿如1933年希特勒法西斯政權製造國會縱火案後，還容許共產國際領導人季米特洛夫自辯一樣。後者甚至於公開審訊後被判無罪。

據說，在西方國家，是不能欠薪的。在美國，雇主方若要欠薪，那責任人可就沒有好日子過了。

這幾天中國木乃伊電視臺——中國中央電視臺，推出了四個新主播上鏡，播放主旋律——主子的旋律，惹得國內外媒體大呼小叫，有人以為是"改革的春風"即將從金字塔吹遍長城腳下，讓那裏的木乃伊翻身而起前來指導中國的新聞播音事業。殊不知，中央台的新聞播音事業一直是法老在主政，全是木乃伊在策劃，死人在那裏機械地播出，這裏面集大成的死人節...

中國的權勢集團和利益集團狼狽為奸，聯手推翻了中華民族傳承了幾千年的道德大廈，在他們四處踩踏的鐵蹄之下，不但國人的天賦人權廣遭強暴與踐踏，國有資產和人民的財富，也早已四郊多壘。這種古之少有的道德淪喪，猶如病菌，在中國大陸蔓延、傳染已久。道德淪喪的「和諧盛世」，實質已淪落成千年未見之亂世，給整個中華民族帶來的是一場毀滅性的...

勞動價值論的破產，是錯誤理論的必然結局。十九世紀大規模商品生產興起之初，出賣體力的勞動密集型生產方式，夾雜著舊文化和野性殘餘，以扭曲的形態，對人們的思想產生強烈衝擊，使包括李嘉圖和馬克思在內的許多人出現錯覺，把「勞動」的假象當作商品價值的本質，錯誤地判斷了經濟活動中剝削的存在方式。如果他們能預見今日世界，也許不會遭受誤...

中國的問題是在恢復土地私有制的基礎上，建立起現代的恆產制度即私有財產神聖不可侵犯的制度，使現代民主制度獲得自己的基礎。在對農業和私人工商業進行“社會主義改造”之前，中國社會離民主化並非十分遙遠，逐步消滅私有制使中國社會距離民主越來越遠了。

「中國大陸三十二個超過百萬人口的特大城市中有三十個長期缺水，水資源形勢不容樂觀。」這句話出自中共水利部水資源司司長高而坤之口，並不令人意外，這只是中共以「戰天斗地」的思維將中國治得天怒人怨的必然結果之一；而高而坤把水資源危機推給「水資源人均佔有量少」與「乾旱成災」的論調，更一點都不讓人驚訝，因為這就是中共的真實嘴臉，階...

一般人如果立定站好轉圓圈，大概轉個６、７圈就會頭暈目眩。然而，舞台上的舞蹈家們，為什麼能夠一轉幾十圈、甚至幾百圈，不但沒有腿軟還能保持漂亮的肢體動作？

新科大片《色，戒》，由著名導演李安改編自張愛玲的短篇同名小說，以抗戰時期為大背景，描述了青年女學生王佳芝扮貴少婦，施美人計，勾引並慾刺殺漢奸特務頭子易先生的故事。本片推出以後，引起了華人社會各界的廣泛關注和議論。

早已斷流的黃河對還剩十年壽命的長江說，「聽說，西方左派人士不斷偽造『人造全球暖化』之數據與故事，其背後真正目的，是唱衰所有自由與民主的富裕國家，是徵收全球富裕國家的二氧化碳排放稅，是要阻止人類的繁榮(Diminish future prosperity)，是要重新分配人類的財富(Redistribution of we...

我所講的「騷亂事件」是目前中國社會群體性事件的一個特別的類型。我一直認為，對群體性事件的觀察和分析是理解中國社會發展狀況的重要窗口。因為這些事件，客觀和真實地表現了中國社會許多重要信息。事實上，近十年來，中國發生的群體性事件在迅速增加。1993年全國共發生8709宗，此後一直保持快速上升趨勢，1999年總數超過3200...

首相大人：您好！得知您近日將到訪我國，作為中華民族的一員，特表示歡迎。按照往常，中共政府會安排歡迎團，手舉鮮花，夾道歡迎您的到來，並會安排特定的人和您見面，無論安排的是哪位人選，無一例外的都會向您展示中國的經濟是如何飛速發展，展示此時中國的人權是多麼的好，展示奧運讓中共是多麼的風光。

今天是中國的普法宣傳日，今天在首都的中心街道上，警察先生們上演著一幕幕生動的違法劇目。那一聲聲哭喊；一聲聲抗議；一件件冤案；被抓走的一車車冤民，在嚴冬的寒風中宣傳著、證實著政府的法律。

「新媒體」三個字經常看見媒體以及產業人士琅琅上口，它的真正意義，將在於捨棄了傳統的廣播式媒介（包含 1.0的網路媒體），真正的讓訊息傳播走向雞犬相聞，人際互動的地球村。

《和鳳鳴》仍是在挑戰我們的心智：能否安靜地坐下來，聽一個普通的中國老人講述她的故事？觀眾賦予影片什麼樣的意義倒在其次，重要的在於觀眾有無傾聽一個人一生的能力。這種能力跟尊重一個人的權利統一在一起，相輔相成。

專門以出糗美國著名的紀錄片製作人麥克．摩爾，繼《華氏九一一》紀錄片後，最近又製作新片討論美國的健保，他的結論是美國的健保遠落於其他工業國家。

北京中醫藥大學自改革開放之後，就經國家教育部批准獲得招收外國留學生的資格，幾年之後又獲准招收外國研究生的資格。但是該校的一些人利用手中的權力藉此大搞貪污受賄和學術腐敗，他們對招收的外國留學生，目的只為賺錢和受賄，隨便給課程成績、關照論文，居然膽大妄為地經常偽造這些留學生的學籍、找槍手替這些留學生撰寫學位論文。

《聖經》記載，上次人類的文明毀滅於大洪水。 大洪水前，當時遠東有一個小國叫中共國。國內崇拜「無神論」，臣民道德敗壞，人倫淪喪。中共國國王京濤的王權旁落，被外姓王親－－哈蟆篡了權，哈蟆黑幫把持了朝政，腐化墮落，無惡不作。國內的老百姓對中共國權力集團恨之入骨，但是也有很多不明真相的人把罪責算在國王京濤的頭上，讓國王京濤從掌...

金剛怒目，所以降服四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。琴心劍膽，此之謂也！ 俞梅蓀作為中國前總理趙紫陽的舊部，在2005年1月趙紫陽仙去歸西之際，念主公生前為百姓菩薩低眉，慈悲為懷，前往趙府富強胡同悼念，遭遇便衣警察阻攔，好不容易得趙公子引領進入趙府弔唁，又在門口拍照時遭便衣警察喝止。俞梅蓀的一腔悲憤爆發了，指著喝止者厲聲怒...

中國仍是保持現有的獨裁制度。儘管困難不斷， 加拿大人民，包括政府，民間社會機構和商業團體應該最大範圍的保持和中國各界和民眾的接觸。我同意另一位參加辯論者布魯斯－吉利的觀點，就是一些有中國特點的民主比一些人想像的更近。但是，加方無人應忘記我們所代表的是加拿大的價值觀，包括對所有人的尊嚴，法律規則，民主，商業界的社會責任和...

大陸學者喜歡創造新名詞。最近，一個著名學者發明的一個新名詞引起廣泛關注。眾人關心它，是因為這個新名詞同十七大以後的中國政治走向有關，同中國的民主前途有關，也是因為據傳它被胡錦濤所接受所引用。這個新名詞就叫增量民主（Incremental Democracy），發明人就是稱頌“民主是個好東西”的俞可平。

最近，幾條在網上廣為流傳的新聞都涉及到一個問題，即社會上升管道梗阻與底層社會成員的無生活出路。先說第一條。湖南女子李麗雲難產而死的故事在中國廣為流傳，有從其夫肖志軍的個性來探究其死因的，也有從醫療體制來考察的，還有的評論乾脆說是“社會集體謀殺”。《都市快報》11月30日載文“拒絕簽字後面的悲劇人生”，將李的人生軌跡做了...

走在歲末的街頭，滿目盡是絢麗的聖誕彩飾，耳聽彌賽亞的歌聲四起，節日的歡慶氛圍驅走了不少嚴冬的寒意。無論是東西方的民眾，皆興高采烈的準備迎接聖誕或新年，期盼著節日的歡樂與新年新的希望。此時，神韻藝術團的世界巡迴演出也隨著節日的腳步飄然來臨，到底要不要去看神韻演出呢? 是不是要與神韻共渡一段節日時光?這個問題無論是從民族、...

《投名狀》這個名字很容易讓人想到《水滸傳》林沖雪夜上樑山、投奔王倫的故事，心胸狹隘的王倫讓林衝去山下殺一個人，以人頭作為投名狀，方可讓其入夥。林沖為了尋求棲身之地不得不去殺害無辜者，自污其面，這對一位品性高潔的大丈夫來說，其內心的痛苦不亞於被權貴的誣陷。

我當然知道昨天是什麼日子，從來不曾忘記。我沒寫一個字，我要看看官方的表現，因為他們從來沒有讓民眾滿意過。官方雖然昨天在南京大屠殺，看上去場面隆重莊嚴肅穆，但那只是表現功夫而已，何足真正能夠讓多災多難民族帶來令他人的尊重？

黑格爾認為歷史是絕對理念的時代精神在民族時空範圍中的展示過程。叔本華說：世界是意志——鬥爭和苦難——的表象；世界意志主宰自我的慾望和意志。兩個人都試圖解決康德提出的「物自體」不可知的問題，卻坐在翹翹板上。黑格爾坐在翹板的高處，春風得意。叔本華坐在翹板的低處，懷才不遇。這是為甚麼？

在一個已經擁有總統選舉制度的委內瑞拉，查韋斯的做法聽起來近似痴人說夢。可不容忽視的是該國仍有百分之四十九左右的人認同這個「紅色瘋人」的獨裁夢。於是，查韋斯宣稱，改革計劃並沒有就此了結

「神韻」兩個字，神和韻，義卻有三。第一義，先看「神」，神是生命的高級存在方式，自然要掌管和控制的低層人類社會的發展。有人不信神，主要原因是「看不見」。可是這話剛好說反了，人的「看不見」 恰恰是神的最基本的存在方式。