「正月裡有十五，十五的月兒圓。」一想到這句歌謠，我就擔心「政府的政策象月亮，初一十五不一樣」。大文豪蘇軾早就憂慮過「月有陰晴圓缺」，我們的農村教育也是這樣，逢十五月兒圓，中央的風聲一過，農村教育的狀況就不是「十五的月兒圓」，而是「嚴重缺失」了，雖然輿論的關注點也開始「初一十五不一樣」，但只是雷聲大，雨點小，遠水不解近渴...

在《人民報》看到一篇題為《一位太子黨說「六．四」那天晚上》的文章。炎炎夏日，我看完此文卻頓覺渾身冰冷：……「6．4」那天晚上，我和我父親就站在天安門廣場旁邊公安部大院的樓頂上，一直看著外面的動靜。第一排子彈掃射的是人牆前面的路面，一溜兒白煙兒，沒嚇住，還往前衝，那就真掃了，往下身掃，割麥子似的，一排一排的倒下去了，後面...

我在《三聯生活週刊》讀到一篇〈張志新，我們民族帶血的那分記憶〉。整篇文章充滿了中共的殘暴和血腥。

17年前的今天，冷血的專制獨裁者在天安門廣場幹出了驚駭天地的大屠殺。兇手們誣蔑那些被屠殺的同胞是搞「反革命暴亂」，而事實上，那些罹難的同胞被殺前的行為的全過程是光明的，這種被持續地昭然在陽光下的行為即是：他們和平地、以符合中國憲法釐定的方式提出了樸素的國家政治民主化及法治化的民主要求，這樣的要求竟為他們以至這個民族招致...

在水庫建設理論方面本沒有人權的討論，任何可行性研究也不會涉及人權問題，只有在中國特定的歷史時期才會出現人權問題。它包括施工人員、移民。

幾天前還有朋友問我，六四，這個黃琦出獄一週年的紀念日，您最期盼得到什麼禮物？我一時語塞。這麼多年來，我已經習慣於生活在接踵而來的災難中，似乎已經喪失憧憬美好的能力了。直到接獲「中國青年人權獎」的通知時，我心中奔湧的暖流告訴我，天網的人權工作還是得到海內外廣泛支持的。我心底最渴望、最珍惜的是朋友的支持，特別是參加89民運...

生態環境系統和庫區段土地利用狀況，破壞狀況，污染狀況，以及水庫的管理和使用直接相關。水庫開始蓄水時，生態系統由原先的流水體系轉化為靜水體系。破壞了原有河流的生態連續體系(Rivercontinuum)，使河流成為一系列連續分佈但相互分離的生態系統(SerialDiscontinuity)。自然植被的破壞必將加重，森林和...

1.淅瀝的雨在屋外從昨晚下到今晨，從今晨下到今晚，蒼天的灰灰白髮全部披散了，伸到我同樣灰暗之心。2.屋內沒有燈，一支白蠟供奉於凌亂的書桌上，世界在生死線上眩晃，燭火在涼風中搖曳。

劉亞洲先生在最近的一篇文章裡，講了一個發生在歐洲的真實故事：大約是在匈牙利，一個年輕的礦工即將要和心上人舉行婚禮，婚禮前最後一次下井，卻發生了塌方，礦工永遠沒有回來。他的未婚妻不相信她的愛人會就此離她而去，苦苦等了70年。沒想到礦主在重新整理礦井時，在坑道深處的一汪積水中發現了一具男屍。經鑒定，正是70年前被埋在井裡的...

1989年六月五日，上海。一個灰朦朦的早晨。我坐在赴機場的汽車內，繞過重重疊疊的路障，目睹滿街瘡痍，遍地狼籍。由於交通癱瘓，路上居然屢屢見有騎自行車並扛車跨路障的去機場的旅客。

5月28日中午1時﹐我正在澳大利亞悉尼同頌藝術團合唱隊裡排練﹐我妻子來電話﹐叫我快回來﹐說有緊急事告訴。3點左右﹐我回到家﹐妻子說﹕「國安人員到我單位調查﹐因為你修煉法輪功而查到我單位來﹐我都辭去單位10年了還來調查﹐說明事情的嚴重性﹐這樣弄得我可能都回不去了﹐可能一回去就被抓去審訊。」我說﹕「你又不是練法輪功的﹐他們...

醜聞，除了報喜不報憂的極權社會外，向來是自由新聞的熱點。新聞的第四權功能，尤其要監督社會的權貴階層。台北最近的駙馬爺醜聞，是一個新的也是驚人的例證。陳水扁總統的乘龍快婿趙建銘，竟以一名醫生身份，憑借第一家庭背景斂財，肆無忌憚，不放過任何機會，攫取了數以千萬元計的不義之財，終於東窗事發，被收押禁見。這是台灣政界從未見過的...

又一個「六四」週年來到了，作為一個「六四」死難者的母親，我衷心地感謝你們--全美學自聯的朋友們和所有參加今天這個燭光晚會的女士和先生們。十七年來，你們給予了我們這個受難群體巨大的聲援和幫助，這使我們永誌難忘；但最讓我感動的是，每當我們遭遇艱險或受到傷害的時候，總能觸摸到你們伸向我們的溫暖的手，為此，我曾無數次地熱淚盈眶...

從各種分析來看，美國政府由於關鍵證人的缺失，很難打贏這場官司，更不用說對憲法第一修正案的不同解讀和聯繫到王文怡喊話的巨大背景了。那麼，美國政府為甚麼不順應王文怡呼籲、無條件撤消對王文怡女士的起訴呢？為甚麼美國政府非要堅持這麼一個即困難又對美國無益的這麼一場官司呢？無疑是中共為了面子給美國政府施壓造成的。

我們從親朋好友那裏知道了全球退黨、退團的壯舉，又興奮又害怕，興奮共產黨就要下地獄了，害怕的是它沒下地獄之前還要報復我們這些老百姓。今天是六四紀念日，同時又聽聞法輪功信仰者慘遭迫害的真相，我們要拋卻怕心，向共產黨說「不！」。我們聲明退出共青團和少先隊！

滅亡吧！滅亡吧！趕快滅亡吧！ 你這紅色的邪靈，你這共產的惡魔。 就要滅亡了，你的死期就要到了。 哼！你還在垂死掙扎嗎？ 你還在用謊言欺騙世人嗎？ 你，你的那些謊話已經不管用了，不管用了！ 世人已經開始覺醒了，神明馬上就要來了。 就要來滅亡你了，把你打入萬劫不復之地。 新的中國就要誕生了！ 那些被你欺凌的善良的中華兒女...

2006年6月4日，就我個人卑微的生活來說，這一天注定要演繹人之生存的主題。

昨天，是八九民運的第十七個紀念日，我經歷了有生以來的首次「依法」傳喚。

六四悲歌起自五四，一樣歡欣鼓舞開始，一樣墜入魔窟受難。廣義的「五四」運動，在海外華人作家林毓生那裏是介定到「文化大革命」。這是說「五四」招來了蘇共和中共，招來了北伐的失敗和人們對不抗日的中共的支持，招來了百姓對中共搶奪的政權的幻想和擁護以及六四血案所致幻想破滅後悲慘的忍耐。

今年是六四屠殺17周年﹐也是毛澤東發動文革40周年。文革時期常常有“前17年”之說﹐指的是1949年中共建政到1966年毛澤東發動文革那段時間﹐主要是如何估價那時中共的功過。以毛澤東為首的“無產階級司令部”認為那時黑線當道﹐所以才需要發動文革造反。而“老保”則充份肯定那17年的成績﹐否則何以顯現共產黨的偉大﹑光榮﹑正確...

就在國際社會普遍對法輪功受迫害問題諱莫如深、繞彎裝傻甚至助肘之時，歐洲議會副主席愛德華先生卻大義決然的鎖定法輪功問題，繼高智晟上書震動中原東土之後，以可圈可點的閃電般三天北京真相探索之旅，在地球另一半裂炸一道強力閃電衝擊著西方上上下下的心靈盤算，可謂是「法輪功現象」的又一經典之作。

剛過去的「五一六」是毛澤東發動「文革」四十週年，今天則是北京「六四」血案十七週年。國人可以從很多角度來反思這兩個事件，而筆者覺得最值得反思的是如何告別這兩次事件所體現的暴力崇拜、特別是國家暴力崇拜。

屠城的消息隨著機槍的驟響，坦克的轟鳴，傳遍了北京的各個角落，傳遍了中國的四面八方，傳遍了整個世界。 　　共產黨終於撕下了一切偽裝，高舉起罪惡的屠刀，殺向手無寸鐵的無辜 ---

每逢 「六四」 ， 我心總要隱隱作痛，亦不免有一縷悲哀的情緒縈繞心頭。受難的英靈啊，你們的美好心願何時得嚐？多災多難的中國人民，我可憐可悲的骨肉同胞，甚麼時候才能驅逐那專制惡魔，自己掌握自己的命運，真正過上自由民主法制的幸福生活？！