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陳晏彬先生出生于1967年,北京人,1988年考入北京第二外國語學院,1989年天安門民主運動期間,他先後參加了天安門廣場的“絕食團”及“對話團”,是“64”屠殺時最後撤離天安門廣場的大學生之一。1989年屠城後,陳晏彬、張亞飛等二十餘人在北京組建“中國革命民主陣線”,並出版地下刊物《鐵流》,旨在批評中共政權暴力鎮壓要...
倡導共產主義﹑平均主義﹑均貧富的社會不是人類社會﹐而是比人類層次低很多的的社會﹐這裡如果用一個佛教中的概念﹕人類﹑鬼﹑地獄來形容﹐大概可以將宣傳共產主義﹑平均主義﹑均貧富的社會稱為地獄社會。
工作組确定了三個值得關注的事項:适用于一系列廣泛罪名的“危害國家安全”的概念缺乏准确的定義;對与海外個人、机构或組織的接触和交換“机密”信息行為的刑事定罪問題;以及為了減少在押犯人數而實行的“控制”措施對言論自由造成的危險。工作組建議中國刑法對“危害國家安全”的罪名進行准确定義,并規定一項例外,即:在行使《世界人權宣言...
「清明」伊始,從「四五」、「五四」到「六四」,又進入了北京每年例行的神經緊張──筆者稱之為「政治躁鬱症」的發作時期,如是者,已經例行發作了將近十六年。
也許你在學校時聽過我講的黨課,也許我還是你的入黨介紹人,如果真的是這樣,我誠懇的向你說一聲:對不起!
撣族老前輩們在4月17日宣布撣邦獨立,並成立了“撣聯邦臨時政府”。這事件迫使撣族民主聯盟SDU發表聲明,向我們的政治同盟朋友們,闡述我們的政治立場與看法。
最近,在遊行示威遭到嚴格限制的中國,卻發生了波及到20多個省區的近四十個城市的反日遊行示威,確實罕見。更為醒目的是,三大中心城市北京、廣州、上海,一向是中共要力保政治穩定的重中之重,最怕在這幾大城市出現大規模的街頭政治,定要嚴防死守。平時,就連一個人、幾個人的示威也絕不允許。而現在,三大城市,不但都有遊行示威,且規模都...
诸如:阶级斗争、无产阶级专政等中共党文化的专用术语,在上世纪六七十年代的中国便是大肆的高谈阔谈。那个时代毫不例外的人人都热衷于积极向党表忠心,时刻准备着为共产主义奉献终身。当问及共产主义如何实现时?都摇头:“你就把它当个美好的愿望吧!”经过改革开放以后,仅有的这点政治热情早已春风化“钱”了。
古有屈原《離騷.天問》為民可問蒼穹?千古傳音。今天我也要問:共產黨為何要對上億和平的信仰“真善忍”佛法修煉者大打出手、殘酷迫害?他們是天下修善的人,為了他人與自己的身心健康升華,何罪之有?然而欲加之罪何患無詞,將他人自殺、自焚、殺人的誣陷強加於法輪大法及修煉者,是什麼因素刺痛了中共哪根政治敏感神經?這裡通過解惑的方式...
我是公安系統的一名老兵(現已退休),對法輪功的迫害伊始,我就知道是錯的,是共產黨又開始犯錯誤啦。但沒想到的是這場拙劣的表演越演越烈,越演越蠢,說實在的,誰現在再說自己是共產黨員,那真是無地自容。故嚴正聲明退出共產黨員!
从100米高空拍下杭州,只见毫无规划、杂乱的建筑,水泥丛林,到处都是覆盖物,看不到一块完整的土地。哪里能看出是杭州?哪里还像人间天堂,简直像地狱!
香港的抗日與保釣團體﹐民主派一向是旗手﹐因為中共一向媚日﹐把反日團體看作“不穩定因素”加以壓制。所以反日本身也是向中共施壓﹐揭露中共的賣國面目。親共團體只反英而不反日﹐因為要從英國人那裡奪回利益交關的權力。他們也知道這種“片面愛國”非常損害他們的形象﹐在英國人撤走﹐失去抗爭的標的以後﹐例如工聯會﹐也會象徵性的組織“抗日...
(在默默的中,4.25又悄悄的來到,6年風雨漂泊、6年的煎熬中,更加深了我對中共的認識,為了揭露中共的滔天罪惡,為了紀念為堅持真理而付出生命的法輪功學員,為了紀念4.25這個特殊日子的來到,我特撰此文。2005.4.20)
我曾為罹患抑郁症痛不欲生,修煉法輪功后身體康复了。最近遇到從前曾為我治療過的一位中醫,在他的追問之下我告訴他是法輪功使我身心健康。他看到我与從前判若兩人,滿腹疑惑,總是追問我法輪功和有關法輪功的一切。每次匆匆的談話我都感到被他挑戰,深為身在美國的中國人也無法享受自由的視听感到懮慮,于是提筆給他寫了這封長信。
當宗教界找出12世紀大主教聖馬拉奇的預言,分析誰可能成為新教宗時,科學界與宗教界也找出預言,為近年頗為異常的天災人禍尋求解答,令中共膽戰心寒的退黨狂潮,竟也出現在東西方預言中,中國古預言指出,乙酉年晨雞鳴,中共亡,「天滅中共」之說,隨著退黨人數將衝破100萬人越來越走向真實。
多年來美國國務院每年都發表世界人權報告,今年(2005)援例於2月底公布「2004年世界人權報告」。有關台灣部份長達約一萬字,對台灣的政治民主、經濟市場化、新聞言論自由、宗教自由及各項人權的保障多所肯定。
人是万物之靈,人之所以能夠在宇宙中具有其獨特的定位并在一定的程度上与其它的事物相區別開來,乃是因為人具有思維,而人的思維在某种意義上又表現為人的心靈。
現行的中共統治管理體系是集古今中外之大成的最邪惡、最反動的統治體系,中共不去民無希望。
眾所周知,在中國大陸,所有的媒體是由中共獨裁全部操控,一言堂的專制制度象枷鎖禁錮著人們的思想,言行,甚至結婚娶嫁,生兒育女,黨文化滲透了中華大地每一個角落,在中國大陸生長的人,從小就生活在共產邪靈附體的環境,混混噩噩的在慾海中沉浮,在迷茫中用變異的後天觀念審視度日,很多人完全沒有了善惡標準,完全用黨文化灌輸的邪靈意識、...
1972年11月16日在巴黎舉行的聯合國教科文組織第十七屆會議,通過了《保護世界文化和自然遺產公約》,旨在喚醒世界各國對自然與文化遺產的重視和保護,與會的締約國取得廣泛共識,為保護人類遺產制訂了明文規範,莊嚴承諾:竭盡全力維護自然及文化遺產的”真實性”和”完整性”。這是全球普遍重視自然景觀和文化遺址的一項具體聯合行動。
繼張錫銘集團的流竄犯案,擄人勒贖,日前又發生在光天化日下駭人聽聞的汐止殺警奪槍案,致使民眾的「被害恐懼感」強烈普遍揚升外,也對台灣的國際形象造成某種程度的斲傷與影響。然而這兩種不同類型的犯罪行為,其實在犯罪及藏匿人質地點上卻有一項共通點,即均為「經濟建設的死角」(例如賭界大亨被擄期間被拘禁於產業道路旁之空曠處;襲警案則...
臺灣的國民黨領導人連戰即將對大陸進行訪問,可以說受到各方高度的關注,如果說只是簡單的訪問,或許是緩和各方緊張關係的有益嘗試,在某種程度上對海峽兩岸的未來和亞洲的穩定有較大的促進作用。但是事實的發展完全沒有向人們預計的方向發展,因此有必要現從幾個角度對連戰訪問大陸可能導致的重大影響做必要的分析。關於正面影響沒必要分析,因...
近來﹐國際上事情頗多。歐洲兩位深孚眾望領袖的葬禮得到了國際社會的高度重視﹔同時﹐大英帝國王子的婚禮﹐也引起人們的廣泛議論。而這些應該是由側面表明﹐當今世界對人的普世价值的推崇。但与華人關系較密切的應是“新唐人”事件﹐和發生在中國的大規模的反日浪潮。以下是本人就這兩個事件的一些看法。
以義抗暴,就是以一切公開、和平、人道、理性、文明的方式与中共作斗爭,光明正大、堂堂正正地反抗專制暴政。
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