如果腐敗的趨勢，國家机關膨脹的趨勢，政府不當干預企業，企業自身壟斷的趨勢，都在"改革開放、市場經濟"的旗號下不能夠扭轉，那么當然是系統化的剝奪，最后要剝奪到最底層農民的身上。問題在于，最低層的農民也是人，他們雖然文化低，素質低，不懂法律，但是出于本能，也不會為了歷史進步而自愿犧牲。他們也知道城里的花天酒地，也會采取同樣...

"真實電視"泛指由制作者制訂規則，由普通人參与并全程錄制播出的電視競賽游戲節目。它的先天优勢就是制作成本相當低廉。由于參賽者都是無名百姓，電視公司得以省下付給明星陣容的高額酬勞，也不必擔心編劇或演員罷工。而它創出惊人高度的收視率，使得高額廣告收入來得非常容易。對于電視公司而言，"真實電視"仿如誘人的錢坑，令人無法不往下...

董先生，醒覺吧！否則，我等有知識有良知的香港人不會饒恕你；上帝不會原諒你；佛祖如來、呂祖先師，一樣不會寬恕你；真神亞拉也不會。孔孟聖人，死而有知，一樣譴責你；史學家更加不會對你客氣，你等做千夫所指的歷史罪人吧！

總結，總結，我們不是總不到地方，就是總而不結、總而亂結或亂總亂結。于是一次次總結之后，老路照走，老毛病照犯，總來總去，卻是在原地轉來轉去。一次總結之后，除了多了几位烈婦貞女般的英模人物來增加社會“品德高尚”外，而社會“貪官照貪，污吏照舊”，社會的品質一次較一次萎縮。就象魯迅先生所說“亡國一次，即添加几個殉難的忠臣，后來...

董伯一方面說「毫無疑問法輪功是一個邪教」，另方面又說「法輪功不是宗教」、「是一個政治組織」，「因此不涉及宗教自由的問題」。須知，邪教也是一種宗教，不因為它的「邪」而說它不是宗教。若說邪教非教，那麼也可以用白馬非馬的邏輯，說天主教、佛教、基督教不是教。我們在談話中，只能說邪教是邪教、天主教是天主教、佛教是佛教，語言中不同...

讀者們，請注意：按照中共北京當局宣布的所有罪名，總之凡有「法輪功」之名，凡與「法輪功」有關之事，均屬「邪教」的政治活動，都是破壞國家統一、煽動顛覆社會主義社會的彌天大罪。從電視上，在照片中，我們看到坐在地上徒手修身養性的中國人，男女老少都有。而且是婦女多，老人多，壯男少，手無寸鐵，從不犯人，何邪之有？

從腰斬到宮刑，天下的讀書人原配的種子既然已斷，剩下的都是良種。而即使是這良種，那種意欲萬馬齊喑的力量也還是斷斷不肯放過的。一切變異和進化的可能性，都在不停斷地被扼殺在萌芽狀態。而今天天下讀書人的種子還剩下什麽呢？當然並非某一個人，在我看來，這種尚未完全熄滅、而正在繼續熄滅的種子，就是被稱爲“另一個政府”、“第四産業”或...

一段時間來陳希我告時代文藝出版社侵權官司鬧得沸沸揚揚，媒體爭相報道，並且喜歡跟王蒙等六作家告“北京在線”相提並論，謂之爲“網路侵權案”。 看後總覺得怪怪的。起初我以爲是因爲名氣的緣故，王蒙們是大人物，按現行說法叫“腕”，而陳希我不是“腕”，人家有著種種頭銜，而陳希我卻沒有，無非一個自由撰稿人而已，無足輕重。而恰恰是這無...

一條非常重要的原則，即當政府公職官員（public officials）因處理公衆事務遭受批評和指責，使個人的名譽受到損害時，不能動輒以誹謗罪起訴和要求金錢賠償，除非公職官員能拿出證據，證明這種指責是出於"真正的惡意"（actual malice ）。什麽是"真正的惡意"呢？最高法院解釋說，那就是"明知其言虛假，或滿不...

教師在中國社會絕對是一個弱勢群體。連這樣名分上崇高、實際上卑微的群體都如此殘忍兇狠，可見我們的文化性格是多麽無可救藥地嗜血成性。警察和教師都如此兇狠，可憐的學生能夠到哪里尋找安全呢？無處不在的恐懼感使得他們只有時時攥緊拳頭，不停地對世界高喊殺呀殺呀殺呀。他們要高喊一輩子不能有半點疲憊，誰最先疲憊誰就難免成爲祭品。

人的生命短暫而無重復性，要有尊嚴有意義地渡過一生，教育是一切基礎的基礎。

減少政府行政審批權，是西方國家行之有效的解決腐敗的重要措施。但在中國，卻缺乏實行這一措施的基本條件，即其前提是存在一個民主的實行權力制衡的國家，而在中國卻辦不到。我所提出的疑問是，在解決政治權力腐敗之前，能否解決行政權力腐敗的問題？尤其在中國這樣的政治環境裏。

其實人最重要的就是學會如何做人，人應當遵循的道德及人倫。 在中國古代，孩子會認字就開始學《三字經》，里面講了人應當了解的朴素的宇宙觀和為人的基本准則。稍大一點開始學《論語》，論述了較為完整的人應當理解的做人的道理--仁、義、理、智、信。所以在中國古代，有很多年紀很輕的人做大官，因為他熟讀“圣賢書”，就知道了如何做人，如...

我父死于文革（文革后的術語稱為“迫害致死”），那年我十五歲。后來人 們所歷數的文革之苦，大部分我都親身嘗受，因此我從文革得到了什么，肯定不 是當年的造反派、軍宣隊者可能仍在怀念的既得利益。我之所以寫這個題目，一 是覺得不差在已有的眾多控訴之上，再加一份我個人的抱怨；還有一點，是因為 我的确有這樣的感覺—我從文革所得，抵...

美國《圣何塞信使報》近日刊載長篇調查報告，批露了60年前美國科學家利用孤儿充當口吃實驗品的真相，公眾一片嘩然，有關方面不得不公開道歉。人們不禁重新審視科學、科學家和科學范疇的倫理道德。

美國人的年工作時間在最近10年中一直上升，相比之下，大多數歐洲人工作時間要少得多，而且每年的工作時間還在逐漸減少。觀察家們對于美國人和歐洲人在工作習慣上存在的這一巨大差异有很多評論，普遍的看法是，這种差异反映了文化上的不同———美國人是工作狂，而歐洲人更喜歡休閑。

《 本文分析不代表大紀元觀點 》　台灣政局的演變，逐漸走向本土化與非本土化的交戰，也就是台灣意識與中國意識的決戰。自認在台的中國人喪?F權後心有不甘，急思復辟，連原來在總統選戰中反目成仇的連宋，也重新結合，想要夾擊民進黨，奪回執政權。李登輝看在眼裡，不得不拚老命重出政壇，攜原來的親信與民進黨合作，要穩定政局，使政黨輪替...

我不知道誰是高考語文試卷的命題者，也不知道有關方面是根據怎樣的標準來選擇命題者的。您們大概都是學富五車、才高八斗的學者名流吧。或者是某某大學的教授博導，或者是某某研究院的研究員，您們的學識和才華當然比我高得多。但是，我還是斗膽向您們進言：出題時換一種思路吧，別再以學生爲敵!

毛澤東辭世後，一些回憶毛澤東的文字，常說到他用自己的稿費資助親朋故舊和身邊工作人員。例如，每年派人給章士釗送去兩千元，起先章不要，毛便說明這是從個人稿費中拿出的，是一種私人饋贈，這樣章才接受得心安理得。人們屢屢說到此類事，除了要表明毛澤東的講情義，喜助人外，更意在表明他的廉潔自律，作爲擁有無限權力的人，在資助他人時，也...

我們現在實行的城鄉分离的戶籍制度和科舉應試的考試制度，正是在不停地“造就”著一大批不被社會認同的群體。近一億的“打工仔”和“打工妹”，他們除了有為“知識人”、“城里人”等“上等人”打工的“權利”之外，還有什么其它的權利呢？

毛澤東的家庭并不幸福，可以說家道中落，后繼乏人。對他有怨恨的人們為之慶幸，或引以為天譴。對其崇拜的人們為之扼腕，或引以為“無我”之明證。但是通過毛新宇的一席話我們發現，毛澤東雖然后繼無權，但毛澤東思想卻后繼有人，或者用任不寐先生的話說：的确，“毛澤東活在我們心中”。　　

特首在立法會答問時，公然將法輪功定性為邪，與四個月前「多多少少有點邪性質」含混之論，相去十萬八千里。由二月八日至今，有何事例或論據令之突然變臉，一口咬定法輪功「毫無疑問是邪」呢？沒有，因為現時所羅列的論據，諸如「天安門廣場自焚」，以至法輪功條等等，當日早已有之，若以此為據，則何須今日始行定性？

題目看來嚇人，但朱鎔基不是辭去國務院總理職務，而是辭去清華大學光華管理學院院長。

最近，全國公安機關行動，會同有關部門開展了對“網吧”等互聯網上網服務營業場所清理整頓專項行動。 　　

我們在寧夏回族地區一路走村串鎮，看當年回民起義的戰場，參加開齋節禮拜，深入百姓人家，聽販毒者自述。進入甘肅，左宗棠的行軍大道在古長城和祁連山之間綿延不絕，走過古代那些聲名顯赫的郡城要塞，僅是那一個個地名都足以讓人沉浸於歷史。我們在橫掃的風雪中進入新疆，那裡冰天雪地，廣闊無垠。

站在長江邊望著混濁東去的江水，不禁思接千載，心事浩茫，往來的船只好像都裝著中華民族淒涼哀怨的故事，那一聲聲汽笛的長鳴，煞是悲沉。多少輪回、多少興亡廢替，多少梟雄、多少流氓痞子昏君惡吏，多少說教、多少玄談空論風雅風騷陰謀陽謀心朮權朮，只落得血流成河尸積如山積貧積弱滿目瘡痍！是誰在陰影中亢奮、洞穴中逍遙、沙塵中搔首弄姿？是...

據報道，中國在去年至少向古巴運去了三批武器和炸藥，最后一批則是在去年12月解放軍總參謀長傅全有訪問古巴期間運抵的，可能是具有雙重用途的炸藥和導火線。如果得到証實，這個事件勢必對美中關系產生惡劣影響。美國官方正在展開調查，而中國方面則否認中國向古巴輸送武器。

特首於立法會答問大會中，提到「邪教」問題時，不但沒有承諾不會為邪教立法，反而有加強研究立法的趨勢，情況著實令人憂慮。就香港應否訂立邪教法這問題，筆者近日跟不同人士作討論，過程中有感很多人不明為何在香港就「邪教」立法有違法治精神，故特為文與大家分享個中理由，也藉此再闡釋「法治」與「人治」的分別。

按照董建華及其在北京主子的標準，法輪功「毫無疑問是邪」，但按照文明社會的標準，並沒有甚麼「邪」的觀念，即使英文Cult或Sect，亦只不過是帶有貶義的小派或非主流派。