「俳優」他「善為笑言」、「令人主喜悅」，核心是個「笑」字。沒有「笑」就沒有「俳優」，「笑」是「俳優」活動的神髓，「俳優」所使用的手法酷似相聲所使用的「包袱」，，二者有著異曲同工之妙。
2008年04月19日 3:01 AM
說唱藝術
2008年04月19日 3:01 AM 關於「俳優」的活動，古代文獻中記載最詳的當推司馬遷的《史記‧滑稽列傳》。太史公自序云：「不流世俗，不爭勢利，上無所凝滯，人莫之害，以道之用，作《滑稽列傳》。」他們滑稽人物的「談言微中，亦可以解紛」，並不是油腔滑調，言不及義，一味引人發笑，而是蘊有深意。
2008年04月12日 5:33 AM 「俳優」出現在春秋戰國時代，古代文獻中多有記載。如劉向《列女傳‧孽嬖傳》 、《左傳‧哀公二十八年》、《國語‧越語》、《管子‧立政九敗解》、《韓非子‧ 外儲說左下》、《穀梁傳》裡都有關於優人隻字片語的記載。
2008年04月08日 5:18 PM ：《黛玉歸天》是白（雲鵬）派重要曲目之一，出自韓小窗之子弟書《露淚緣》第九回＜歸天＞，又名《別紫鵑》。亦有接連第十回＜哭玉＞一起演唱者，兩大段轍韻並不統一。名為《哭黛玉》。《黛玉歸天》在演出時因演唱者不同而詞句略異。近年演唱時多刪去開頭“滿城風雨重陽近…”以下六句及後段“倘若是妳有一個好和歹…靜心調養少悲哀”六句。
2008年04月05日 11:30 AM ：《黛玉焚稿》出自清代林小窗所作子弟書《露淚緣》。後經京韻大鼓名家白雲鵬將其中的第四回＜神傷＞與第五回＜焚稿＞兩回合併成為一段，冠以今題。改編時，對＜神傷＞的原文作了刪減，＜焚稿＞部分則依＜神傷＞的轍鈞，唱句改為江洋轍。基本保留了原詞，僅把句尾字詞加以變化。《黛玉焚稿》是白雲鵬著名曲目之一，白派傳人均擅演。本段唱詞依閻秋霞演唱本校訂。
2008年04月01日 1:54 AM ：《黛玉焚稿》出自清代林小窗所作子弟書《露淚緣》。後經京韻大鼓名家白雲鵬將其中的第四回＜神傷＞與第五回＜焚稿＞兩回合併成為一段，冠以今題。改編時，對＜神傷＞的原文作了刪減，＜焚稿＞部分則依＜神傷＞的轍鈞，唱句改為江洋轍。基本保留了原詞，僅把句尾字詞加以變化。《黛玉焚稿》是白雲鵬著名曲目之一，白派傳人均擅演。本段唱詞依閻秋霞演唱本校訂。
2008年03月29日 1:16 AM ：《藍橋會》也做《初世姻緣》，取材自民間故事。與梁祝故事，蘇三故事合稱為《三世姻緣》。一般分為兩本，本段是頭本，敘述魏景元（源）與藍瑞蓮井臺相遇；尚有二本敘述二人夜赴藍橋、雙雙被溺的內容。
2008年03月22日 4:39 AM ：《藍橋會》也做《初世姻緣》，取材自民間故事。與梁祝故事，蘇三故事合稱為《三世姻緣》。一般分為兩本，本段是頭本，敘述魏景元（源）與藍瑞蓮井臺相遇；尚有二本敘述二人夜赴藍橋、雙雙被溺的內容。
2008年03月18日 4:20 AM ：《博望坡》一作《博望燒屯》，昔年霍明亮擅演。劉寶全得傳其藝，亦將《博望坡》作為晚年保留曲目之一。劉派傳人以之為常演曲目，其中侯月秋所唱尚有敘述諸萬亮家世一節共十六句
2008年03月01日 3:18 AM ：《博望坡》一作《博望燒屯》，昔年霍明亮擅演。劉寶全得傳其藝，亦將《博望坡》作為晚年保留曲目之一。劉派傳人以之為常演曲目，其中侯月秋所唱尚有敘述諸萬亮家世一節共十六句。
2008年02月26日 7:40 AM 《摔鏡架》是長期流行的民間俗曲，在其他曲種亦名《王二姐思夫》。二十世紀三十年代以來，京韻大鼓已不見有藝人演唱。《摔鏡架》原為成套曲詞，使用了十三道大轍和兩道小轍，共為十五套。因唱全需時過久，故各曲種及藝人均選其中某些轍韻唱詞演
2008年02月23日 7:22 AM 《魯達除霸》京韻大鼓曲流傳於北京一帶。魯達就是《水滸傳》中大名鼎鼎的魯智深，在他出家前魯達原本是渭州經略府的一個提轄官，職責是掌握督捕盜賊、肅清治境。故事敘述魯達偶然聽得素昧平生的金老漢、金翠蓮父女的悲慘遭遇，親見他們淪落異鄉被人欺凌詐騙之事，讓一腔熱血的他不惜當場傾囊相助落難父女盤纏，讓他們逃出返鄉，還「路見不平一聲吼」的意外將欺壓善良的鄭屠戶打死。
2008年01月12日 1:39 AM ：《狸貓換太子》二本又作《拷打寇承御》，簡稱《拷寇》，敘述情節是《貍貓換太子》頭本的後段，但是跟頭本不連唱，也不合演。算白（雲鵬）派曲目。寇珠不願吐實，陳琳為大局著想必須下狠手，盛怒劉后細觀其中，細細鋪陳寇珠、陳琳、劉妃他們內心的掙扎，最後以深明大義的寇珠悲壯之死為落幕。
2008年01月08日 3:57 AM ：《狸貓換太子》二本又作《拷打寇承御》，簡稱《拷寇》，敘述情節是《貍貓換太子》頭本的後段，但是跟頭本不連唱，也不合演。算白（雲鵬）派曲目。二本的故事一樣出自於民間傳說的稗官野史，重點在於劉后日久生疑，打撈御河又找無嬰兒屍身，思前想後認為李妃產子當日巧遇陳琳事有蹊蹺，決定向寇珠逼供，並找來陳琳向寇珠求刑至死。
2008年01月05日 3:52 AM 《狸貓換太子》整齣戲通常分為「抱妝盒」﹙《陳琳救主》﹚和「拷御」兩部分。本段系指第一部分的情節，即有名為《抱妝盒》或《金水橋》者。是當年白鳳鳴的代表曲目。京韻鼓曲描述重點為宮女寇珠、宦官陳琳忠心義膽、捨己救主的高義行止，成為民間傳說中教忠教孝的有名曲目。
2008年01月01日 1:24 AM 《狸貓換太子》整齣戲通常分為「抱妝盒」﹙《陳琳救主》﹚和「拷御」兩部分。本段系指第一部分的情節，即有名為《抱妝盒》或《金水橋》者。是當年白鳳鳴的代表曲目。狸貓換太子的故事純為稗官野史，各戲內容、細節、結局不一，但主角都是宋真宗趙恒的皇后劉后，因後宮爭權奪位，不惜以剝皮貍貓偷換李宸妃初生太子之偷樑換柱毒計，誣衊李妃産下妖孽，使李妃沉冤二十餘年。
2007年12月29日 2:57 AM 《遊武廟》寫明太祖偕劉基遊武廟，品評歷代名將，其中多有典故，曲辭精采有序。然朱元璋﹙洪武爺﹚因個人立場與心性程度，在評論將臣功過時流於偏頗，更進一步流露出對功臣猜忌，導致劉基辭官歸隱的故事。是京韻大鼓傳統曲目。
2007年12月24日 1:39 PM 本鼓曲前半段描述韓湘子變化奇巧，特來為唐王李世民賀壽；後半段表現仙術演化，凡山林海船、各路神仙一應俱全，連在民間廣泛流傳的八名得道仙真，共七男一女，即漢鐘離（鐘離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和及何仙姑，也全部都在湘子用仙術示現的仙船上，令唐王如夢幻真，唏噓感想。
2007年12月18日 1:22 AM 《湘子上壽》又名《湘子討封》、《湘子得道》，早期京韻大鼓常演，後漸失傳。韓湘子，字清夫，是韓愈的侄孫子。韓湘子生平無考，民間傳說其手中的寶物名為紫金蕭，據說是用南海紫竹林裡的一株神竹做的。
2007年12月15日 1:00 AM 成立13年，以關懷照顧老人為宗旨的財團法人關懷長青文教基金會，此次與台中市文化局合作的《黃金年代．銀髮長青曲藝暨老歌公益演唱會》，將於15日（六）晚上七點半在台中中山堂表演，國寶級相聲大師吳兆南也將與徒弟劉增鍇登台演出，希望能為已逐漸邁入老年社會的台灣注入一劑強心針。
2007年12月14日 2:03 AM 此本《哭祖廟》是白雲鵬及其白派傳人所用曲本，曲詞是依《子弟書》略加刪改而成。述說在大勢已去的環境中，這位孤臣孽子的慷慨殉國，寧為玉碎也不為瓦全的志節感動人心。
2007年12月08日 1:28 AM 今日頭條
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美國政府將在週五（5月17日）宣布阻止26家中國紡織公司的進口，因為這些公司涉嫌在新疆地區從事強迫勞動。
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