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不管溫家寶總理對目前房地產業狀況發出多少「重拳」、「狠招」,只要他迴避上述幾方面的尖銳矛盾,不採取相應的有力措施,房地產業還會繼續以曲折的、迂迴的形式瘋狂下去。(Getty Images)
吳庸:再說房地產價格瘋漲的背後
不管溫家寶總理對目前房地產業狀況發出多少「重拳」、「狠招」,只要他回避上述幾方面的尖銳矛盾,不采取相應的有力措施,房地產業還會繼續以曲折的、迂回的形式瘋狂下去。瘋狂當然不可能持久,因為上述幾方面的矛盾都已經達到飽和程度,正在走向突破、走向爆裂,整個經濟形勢的巨大拐點很可能會在房地產諸矛盾的「突破」、「爆裂」中露出端倪。

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中共動用公安、防暴警察、黑社會人員多次暴力強徵土地,村民遭到毆打、抓捕、拘留。(大紀元圖片)
吳庸:房地產價格瘋漲的背後
以出賣土地為謀利手段的歷史已有20餘年,越賣規模越大,越炒價格越高。其中,權力起著紐帶作用,低價徵收,高價出讓,地產商接手後再反覆炒作,都是企圖從土地出讓金中分得最大收益。

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吳庸:「文革」卷土重來?
最近,中宣部、文明辦等10部委發出通知,要求「全國人民」對他們推薦的百首歌曲「學唱、傳唱、演唱」。百首歌曲中,包括《東方紅》、《毛主席的話兒記心上》、《草原上升起不落的太陽》、《紅軍戰士想念毛澤東》、《太陽最紅,毛主席最親》、《中國,中國,鮮紅的太陽永不落》、《我愛北京天安門》等等。

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圖為軟禁中的趙紫陽(1993年)
吳庸:趙紫陽的光輝
被稱作「趙紫陽遺言」的錄音回憶《改革歷程》的出版是2009年的一件大事。人們翹首以盼,爭相目睹這位遭遇15年軟禁的共產黨人有什麼話留給人間。該書初版14000冊,3天內一搶而光,現正加印14000冊,以供急需。大陸的人還得不到購買機會,海關查禁甚嚴,不過,大陸民間已經流傳該書的電子版,文字的和錄音的都在傳遞。這就是趙紫陽熱,趙紫陽重回人間。他為中國人民所作的貢獻,他晚年思想的解脫,是一份寶貴的遺產,將隨著時間的推移而愈益放大其光輝。

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吳庸:安插坐探 鼓動告密:中共治世要訣
】《聶紺弩刑事檔案》曝光後讀者大為驚訝,黃苗子竟然是安在聶身旁的坐探,吳祖光、鍾敬文等據說也曾是聶的告密者,對此有人持質疑態度。此波未平,章詒和女士《臥底》一文又暴出馮亦代曾是打入章伯鈞家中的臥底者,有馮亦代出版的《悔餘日錄》為證。但還是有人不相信,理由是:「現在評判這段歷史還太早,現在去理解這段歷史更談不上」,「因為歷史遠比我們想像的要複雜。」(葉匡政,博克中國2009年4月2日)因「歷史複雜」就置於一旁似覺消極,何不對「這段歷史」試探著去作些瞭解呢?說不定在試探中會找到一點「理解」的線索、理出一點「理解」的頭緒。

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吳庸:孟連事件與甕安事件的啟示
現在輿論關注的重心是毒奶事件和潰壩事件,發生于雲南省孟連縣與貴州省甕安縣的警民沖突似乎僅一掃而過。其實,孟連與甕安發生的事有更值得深思處。

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吳庸:也談華國鋒
華國鋒逝世,網上一片熱評。正如人人看莎翁《哈姆雷特》會有心目中各不相同的哈姆雷特一樣,對華國鋒的解讀也呈現品格迥異的華氏,從"大公無私的領袖"到"恩將仇報的小人",從"典型的正人君子"到"謙恭在外奸詐在心的傢伙",從"高超的指揮水平和政治智慧"到"無能又愚蠢的華國鋒",從"粉碎'四人幫'功勳卓著"到"'四人幫'所幹的壞事,他幾乎統統有份"。人們各依自己所據資料和所立標桿評論華氏,自然就出現多種多樣的哈姆雷特。

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吳庸:胡錦濤在奧運期間的危險傾向
奧林匹克運動會是以「更快更高更強」為目標檢閱人類體能技藝的世界性活動,它提倡友誼、團結、相互瞭解、公平競爭,以發揚人類文明。用平常之心,看平常之事,奧運會就是這麼簡單明了,平凡易懂。如果以為可以超越這樣的文化功能,借主辦奧運的機遇炫耀主辦者權力的穩固性,鼓吹主辦者權力的超級作用,則過矣。奧運會是和平盛會,防範對奧運和平環境的破壞是必要的,不過,把必要的防範無限擴張,搞成全副武裝的軍事管制,製造駭人聽聞的恐怖環境,亦過矣。超過必要限度就會走向反面,超越奧運本旨就會從追求人類文明走向瘋狂的野蠻。北京主辦的奧運會就是如此。

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這場巨大災難,中南海估計死亡將達5萬人,有人以「天譴」、「天怒」形容這場山河變形、一片瓦礫之災。(Getty Images)
吳庸:在舉國哀悼日造假奇聞
5月19日19時,北京的中央電視台「新聞聯播」節目,播音員以清晰的聲音播出如下報導:CCTV.com(新聞聯播)……「5月19日,在四川汶川大地震7天後,全國各地深切哀悼四川汶川大地震遇難同胞。胡錦濤、江澤民、吳邦國、溫家寶、賈慶林、李長春、習近平、李克強、賀國強、周永康,同全國各族人民一起,向四川汶川大地震遇難同胞默哀。

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吳庸:民族主義的狂熱和遊民階層的暴亂
美國CNN主持人卡弗蒂一句涉及中國的評論引發一場世界性的華人民族主義狂熱,洛杉磯、舊金山、紐約等地華人紛紛遊行示威,抗議CNN「辱華」,澳、加、德、法、英等國華人群體性走上街頭,聲討CNN「謬論」。

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西藏安多拉卜楞寺僧人和地方藏人舉行大規模抗議活動,場內佈滿全副武裝的中共警察。
吳庸:最近西藏事件的根源何在?
藏漢兩族自古和平相處。最顯著的標誌是,唐朝王室文成公主與吐蕃王松讚干布聯姻,形成「大和盟約」的親誼關係,至今在大昭寺廣場有唐蕃會盟碑為記,布達拉宮一直供奉文成公主塑像。從元朝開始,藏漢才建立隸屬關係,西藏正式劃入中國版圖。元、明、清乃至民國,這種隸屬關係只限於不同程度地顯示中央權力的存在,不在實質上涉及藏區內部事務的管理。比如,民國時期,《中華民國臨時約法》規定西藏是中華民國領土,達賴、班禪額爾德尼及其他大活佛須得到中央政府冊封才有合法地位,中央政府在藏設辦事機構,處理一般性事務,如此而已。西藏對外既非獨立政治實體,對內又享受高度自治權,700年來中央與西藏形成的這種相互關係為雙方認同並不斷傳替。當今達賴提出的不追求西藏獨立、只要求高度自治,與歷史上的中央與西藏的相互關係頗為相似,是雙方數百年的利益平衡的延續。

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吳庸:從文憑注水看中共權力潰散
中共是靠集權主義才能生存的政黨,它以權力高度集中為生命特徵。當權力開始疏離鬆散、開始拒絕統一、開始各自為政、開始對抗中央時,就是它走向分裂、走向沒落、走向崩潰、走向滅亡之前兆。

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(圖:梁漱溟)
吳庸:梁漱溟,「雖千萬人,吾往矣」
「文革」初起,紅衛兵燒殺搶掠,肆意妄為。這些無法無天者由於權力中樞支撐而鬧得天翻地覆,令人驚恐莫名。說不準什麼時候抄家、罰跪、挨打、喪命會落到自身頭上,毫無保障的恐懼感籠罩在社會上空。年過古稀的梁漱溟先生自然不能避免這樣的突然襲擊。且看他的自述:

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吳庸:中共能否主動自行解體?
中共必然解體,這是無疑的。問題是,在外部壓力不足時,它能否主動自行解體?網上有文稱:「可能性相當大」,它「甚至會使自己獲得新生」。如果真有這種可能,可就省事多了。讓我們看看作者是怎樣論證的。

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吳庸:十七大難解的扣兒
十七大確定十月十五日開幕,這個消息的宣佈似乎表明大會內容已安排就緒,只等一聲:開幕。其實,遠非如此樂觀。尚有不少令胡錦濤心焦不安的事,籌備工作遠未完成!

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吳庸:這是為什麼?(50年後的質問)
1957年6月8日人民日報社論《這是為什麼?》,發出了鉗制言論、封殺異議的信號,開始了“言者有罪”的政治迫害運動。在這場以權力為根源、以武斷為標準、以暴虐為特徵、以專政為後盾的瘋狂報復中,知識被毀,真理受辱,道德遇挫,人性遭貶,百萬知識份子陷入永無休止的苦難深淵。從此,人自禁聲,道路以目,生機頓失,社會寒顫。萬歲聲中,以汙為淨,指鹿為馬,獨夫霸道,百姓遭殃。國人不能不問:這究竟是為什麼?

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吳庸:胡錦濤包裝專制的民主秀
「民主」和「自由」的調子在中國大陸越唱越高。去年,俞可平的《民主是個好東西》引起一片驚呼和猜測,後來謝韜的《只有民主社會主義才能救中國》又觸發一場熱烈爭論。今年《炎黃春秋》四月號推出前中宣部長陸定一的晚年反思,他建議中共接過「自由」的口號,以團結和爭取更廣泛的人。「民主」和「自由」的旋律,因溫家寶在記者會上承認它們的普世價值而達到高潮。這就是胡錦濤指揮的一場二重唱,名曰「民主秀」。

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吳庸:五七年「右派」發出你的聲音!
「右派」受過雙重欺騙:以「言者無罪」蠱惑鳴放,轉眼又以「言者有罪」橫施鎮壓,致使百萬家庭遭受二十餘年苦難折磨。用同一標準,既劃你為「右派」,又為你「改正」,翻雲覆雨之間,掌權者狡猾地將當年民主與專制的對抗一筆勾銷,受害者的正義形象繼續被玷污、被埋沒。如今,倖存者垂垂老矣。難道要讓他們帶著怨恨離別世界?讓這個霸道者忽悠一輩子。不!受害者一定要發出自己的聲音,讓世人知道人間尚有一代受屈未能伸張,尚有一筆欠債未曾償還。這是時代的要求,是歷史的呼喚。

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吳庸:一則令人驚愕的人權新聞
其實,對於世界格局的分佈,北京還是相當清楚的,對聲言抵制奧運者亦不膽怯。策略是:來來來,談判吧!你有來言,我有去語,一拖再拖,拖到2008年奧運開幕,那時候,何謂「記者無國界」?「在北京設立辦事處」?從未考慮過此項要求,待我們研究研究,好嗎?還要會見異議人士?好嘛,我們的劉曉波同志不是同你們在香格里拉飯店談過兩個小時嗎?連劉曉波先生都承認「這兩年有比較大的變化」,你們還不相信?好好好,我現在正忙,再找時間談,如何?

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吳庸:高智晟案宣判後的維權形勢
高智晟律師於去年十二月二十二日被釋放回家。十二月三十日網上傳出高可能被逐出北京的消息。更嚴厲的迫害正向他襲來。這就是所謂「緩刑五年」的生活。

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吳庸:透視《民主是個好東西》
最近在熱炒《民主是個好東西》這篇文章,稱它的作者是「胡錦濤文膽」、「胡錦濤高級幕僚」、「前沿智囊人物」,稱此文「勾勒出胡溫主導下的政治改革藍圖,標誌著中共當局決心推進民主改革而邁出的重要一步。」

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吳庸:解讀溫家寶的《同文學藝術家談心》
一個人的善良、美好的人性在中共權力結構中如何屈從、轉化為維護和張揚專制體制的力量,這篇講話是一個例證。經驗告訴我們,人的品性再善良、再美好,只要進入這個唯權是重、「精英」統治、層層設防、嚴密控制的組織之內,就必須進行調整,與之適應,將與人為善的人性改造為無視人的存在,否定人的價值及尊嚴而唯專制權力結構的利益奔波的黨性。拒絕這種適應而繼續張揚原有的善良人性將被指責為「企圖以資產階級世界觀改造黨、改造世界」,會受到懲罰,直到丟掉性命。毛澤東掌握的這個黨的歷史充滿了滅殺人的個性的鎮壓行動,直到用黨性完全涵蓋、溶化黨員的特有人性為止,前面例舉的朱鎔基、李鵬的事例就是證明。

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吳庸:胡錦濤的空想與中共的困境
一場文革浩劫,一場六四屠殺,毁掉了中共多年經營的意識形態控制,轟塌了黨人心目中長久培植的共產主義信念;毛澤東思想被奉上神龕,但是沒有新的支撐體系代替。鄧是實用主義者,他的貓論、摸論無法在神聖的理論殿堂亮相。「共同富裕」成了他鼓吹的理想,勞苦大眾的回應是嗤之以鼻。江澤民的智囊湊了三句話(「三個代表」)算是江的「重要思想」,但很難起到振奮黨心的作用。共產主義理想破滅造成黨員心靈的失落不是用這麼三句話能夠彌補的。

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吳庸:讀中共六屆六中全會公報
【新世紀特稿2006年10月12日】六中全會公報確有新意,新在要構建「正義」、「友愛」的社會。讀慣了階級鬥爭叢書,突見「正義」、「友愛」字樣,不免一爽耳目。這麽說,胡總書記要領導我們追求「正義」和「友愛」了,心情爲之一震。在構建「正義」、「友愛」的過程中,逐步實現「公平」、「誠信」的社會關係,那將是一幅多麽美妙的遠景啊!想著想著,全身心不由溶入癡迷般的夢境。

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吳庸(北京):「黨主立憲」——末世現象

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越共守「領導權」底線 民主派走向組織化
越南政局變化引人注目。一是越共十大,總書記由差額選舉產生,二是十一屆國會第九次會議,代表積極質詢執政者。觀察者認為越南政壇出現可喜變化,輿論也十分看好,歡呼越南加快政改步伐。評論家周瑞金甚至質問:「中共在這一點上差距是不是大了?」

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吳庸: 改革,謎一樣的困惑

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吳庸:中國大陸維權運動的重大進展
二○○六年大陸維權運動顯示了明顯的突進。在維權活動中,理性成分上升,說理意識增強,組織能力提高,韌性戰鬥不斷。尤其是高智晟律師發起的維權抗暴接力絕食活動,波及二十餘省及海外,擴大了維權隊伍,增強了維權信心,推動著維權活動向聯合、深入的更高層次發展。

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吳庸:政治體制改革的兩個幻覺

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吳庸:告別「共產主義」

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