【纪元专栏】 有朋友自北京归，谈及自焚案发生以来的舆论一律与民意顶沸。舆论一律不必说了，没有什么新鲜之处。但这民意鼎沸倒真是久违了。据友人讲起，不仅许多对当局相当不满的知识者此次也认为法轮功“该打击”，就连一向以敢言而著称于世的北京出租车司机，也把感情偏向了执政当局。当友人问起法轮功，那司机居然正色曰：“你是不是法轮功？要是，我马上把车开到公安局去！”然后便大谈法轮功之残忍。当然不能认为目前所表现出来的民意有十足之成色，裹挟、威逼、“随大流”照例会有，但此次真实的成分大幅上升也应是不争的事实。
自焚事件的基本事实是：在铁腕镇压法轮功高潮中，有自称为法轮功成员者连续在中国警戒森严的政治中心引火自焚。即便排除当局之阴谋策划或“因势利导”，此事全然是法轮功信众之所为，这义愤也不至倾泻于自焚者吧？在一个正常的社会中，民意必然会同情被迫以死抗争的自焚者。这不是一种估计，而是各种文化、各个国家屡见不鲜的成例。而在中国，民意居然反过来谴责被迫害被凌辱者，真不愧为一个创造奇迹的国度与时代！
但这种铁石心肠的民意、这种丧尽天良的民意却并非孤例。希特勒时代的德国和军国主义的日本都有过类似的民意，那位杀人魔王不正是民众的选票推上台的吗？文革中的毛泽东，其民意支持度，几乎可用得上万众所归。检讨起来，所谓“民意”，不仅要看这“意”是否真实，还要看这“民”的性质。比如劳改营中一人一票选举“营长”，那“民意”之“意”恐怕非老“营长”莫属。又比如在中国传统社会里对当今圣上进行民意调查，那“民意”多半也不能逸出“吾皇万岁万万岁”。
在中国，同经过长期专制教化的臣民讨论“言论自由”、“信仰自由”等基本常识是一件相当困难的事。为何不可禁止错误言论，为何不可取缔异教，为何不可立法取缔“邪教”，都不是几句话便能说清的。除此，一个更为沉痛的现实是，历经半世纪共产专制灌输，人性已被毒化，连同情弱者这一千百年来的传统的最自然的人类情感，也被加上了种种前提。过去是“阶级”、“敌人”、“叛徒”，现如今换成了“邪教”。
看来，世上还真有愚民。（共产党从来坚决否认，因为那正是他们奴化加工厂的专利产品。）如若不信，请看自焚事件之后的中国。
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