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【大纪元5月12日讯】讲到政治立场，涉及香港目前关于“亲中”、“亲英”或“亲港”的议论。
刚卸任的前政务司司长陈方安生，在她离任前最后一次公开演说中，提到香港不时有人以“政治标签乱扣帽子”时说：“为什么有些人总要用‘亲中’、‘反中’，甚至‘亲英’这类字眼呢？我们毫无疑问全是‘亲港’的。”
上星期日，行政会议成员方黄吉雯在港台《给香港的信》中，批评香港人“抗拒大陆”的心态，“继续使用‘亲中’或是‘亲港’的说法”。
“亲中”、“反中”、“亲英”、“亲港”，这些说法是哪些人在使用？所代表的涵意又是什么？
笔者相信，陈太所说的“反中”、“亲英”，与她宣布辞职时指有人“挑拨离间”有关。去年钟庭耀事件爆发之后，香港左报发起“挺董”浪潮，大肆抨击“反董”、“反中”、“亲英”、“乱港”逆流。其中以人大代表吴康民、政协常委徐四民及基本法委员会委员邬维庸在反击“反中乱港”逆流方面表现最积极，邬维庸直指反董黑手是“思想受到前朝遗毒影响的政府掌权人士，继续为（英国人）光荣撤退涂脂抹粉”。
很明显，提出“亲英”、“反中”的说法的，是秉承中方旨意的人士或报章，他们对中央任命香港高官是有影响力的。这是来自权力方面的扣帽子，而扣帽子的对象，基本上指向港英时代留下来的公务员班子，即“思想受到前朝遗毒影响的政府掌权人士”。
至于“亲港”，则是以陈太为代表的原公务员班子的回应，意思是不要再提什么“反中”、“亲英”啦，我们全是“亲港”的。
然而，方黄吉雯则认为，“亲中”、“亲港”的说法，都是“抗拒大陆”的心态反映。“正确”的态度，应是叶刘淑仪的取态，就是“高级公务员素来都有政治立场”，回归前支持英国人在香港的施政，故要“支持彭定康的政改”，回归后自然要站在“一国”的立场镇压示威、取缔法轮功。把不支持中央的立场说成是“亲港”，正是“抗拒大陆”的心态。
“亲中”者强调“一国”，“亲港”者强调“两制”。陈太指“有人”乱扣帽子，是“有人”。方黄吉雯则广泛批评香港人的“亲中”、“亲港”说法，指的是“香港人”。由此看来，她也认为：“大多数香港人是不赞成公务员“亲中”而主张公务员政治中立或“亲港”的。(http://www.dajiyuan.com)
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