薛山 :体育与极权主义(杂记一束)

薛山

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(http://www.epochtimes.com)
【大纪元7月16日讯】 之一   

对于西方(民主)国家,体育是大众游戏,比赛胜利是个人和国家的 荣誉;对于共产党(极权)国家却不仅如此,体育还是意识形态,还是政 治。──在共产党制度下又有什?东西不是政治呢?共产党国家将体育完 全纳入行政体制之内(当然文化也是如此),作为政治任务来完成,体育 成绩的表面风光等同于社会主义建设的伟大成就。胜利,胜利,胜利…… 赢得第一就是爱国主义教育的最佳机会,也是显示制度优越和成就的炫目 标志。

  之二   

一般的体育竞赛,无论英超意甲或NBA,甚至世界杯,都只能吸引 体育爱好者(所谓”球迷”),唯有奥运会能吸引平时并不关心体育的一 般人。因为奥运的最大”意义”并不是体育本身,而是民族主义和爱国主 义;它最关键之处,不是所有体育专案的荟萃一时,而是所有国家地区的 聚会一堂。体育盛会只是表面形式,国家间的替代性对抗才是实质的潜功 能。──奥运的重中之重只是作为统计结果的金牌榜,金牌榜等于是参赛 各国的荣誉排行榜!因此奥运就必然成?共产党国家做政治秀的必争之地 。当年苏联的体育运动水准在整体上并未超过美国,却在冷战时代一再成 为奥运头号强国。

  之三   

苏联是共产党国家对待体育的样板。它将体育作为政治,用政治处理 体育,遂使苏联的”计划体育”能与美国的”市场体育”相抗衡。不过, 等到苏联解体,共产党制度烟销云散,原来依附于国家体制的体育也随之 一落千丈;东欧国家也大同小异。而美国则风采如昔,在成?唯一的政治 军事超级大国的同时,也成为唯一的体育(当然还有娱乐)超级大国。   

苏联体育的盛衰表明,政治机制对体育的强化培养确是非常有效的, 但却难以持久;长远而言,美国式的市场机制更全面(如苏联、中国往往 通过重点培养”冷门”专案的策略增加夺取金牌的机会),也更有长期的 效率。

  之四   

与苏联、东欧的日落西山相比,大陆、古巴的体育成就可谓如日中天 ,这显然与大陆、古巴维持着苏联式体育机制直接相关,也就是与大陆、 古巴维持着共产党制度直接相关。同理,一旦中共统治解体,相信大陆的 明天将是苏联、东欧的今天,中国人的体育至少将暂时陷入低谷。   

同属华人社会,民主制度下的台湾和香港在体育领域都微不足道,这 不仅是人口的原因,也是机制的原因,民间自发的体育确实无法与官方强 化的体育相比。但作为一个大众社会,是体育成绩的排名重要,还是生活 幸福指数的排名重要?体育领域的成功,岂不是更衬托出大陆经济生活领 域的失败?

  之五   

体育是共产党(极权主义)政治神话的一部分,甚至可能是最重要的 一部分。统治者利用比赛胜利的政治神话掩盖经济失败的社会现实,无形 中以奥运奖牌总数取代了国民生产总值,给欢呼雀跃的大?提供一个国家 强盛和制度优越的幻觉。   

另一方面,在极权主义国家(包括伊朗那样的伊斯兰神权国家),大 众的体育狂热也似乎表现得特别强烈,国人对体育的关注和参与程度远较 一般西方国家为多。这个现象,除了官方有意识强化体育宣传的因素之外 ,也有集体心理的因素──体育狂热与政治激情是互补性的,在政治高压 的环境中,政治激情无处宣泄,体育狂热遂成?政治激情的代用品。有了 运动场内的胜利,还需要大街上的革命吗?

——(原载《开放》七月号)
(http://www.dajiyuan.com)


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