(http://www.epochtimes.com)
【大纪元8月13日讯】日本首相小泉纯一郎不顾国内的反对和亚洲邻国的强烈责难，避开十五日的日本战败纪念日，而于十三日前往靖国神社参拜，此举使得支持他的日本人士不满“他食言”，也令反对他的人士不满他“强行参拜”，亚洲邻国则谴责他参拜这个祭祀日本Ａ级战犯的神社，真可说是“内外不讨好”。小泉在十三日下午前往靖国神社参拜之前，由内阁官房长官福田康夫在首相官邸宣读他的“首相谈话”，小泉指出，日本在上次大战带给世界上许多人很大的惨祸，对日本发动的战争，他表示深切反省之意，并重申日本将不会再次步上战争之途。
他在“谈话”中辩明，自己未能遵守一再重申的公约，于十五日前往靖国神社参拜，指出日本能有今天的和平繁荣，是过去那段困难时期相信祖国未来的国民牺牲所赐，他认为，自己追思的信念应能获得国民和邻国的理解，因此表明于十五日参拜，未料随着战败纪念日的来临，内外反弹意见高涨，基于国益因而决定“撤回发言”。小泉在参拜靖国神社的问题上被迫“食言”，追根究底是对日本在二次大战发动侵略战争所留下的历史包袱“认识不足”，日本在战后经过五十多年，到今天仍然没有勇气正视这个大包袱设法加以化解，使得日本的“战后问题”迄今仍然阴霾笼罩日本上空，要想“云消雾散”恐仍遥遥无期。
靖国神社最引起外国非议的是，里面祭祀着日本战败后被联军在“东京大审”处死的十四名Ａ级战犯。日本于一九七八年，将包括已故前首相东条英机为首的这十四名Ａ级战犯迎进靖国神社祭拜，使得这个战前原本就是“日皇神社”的神社，再次成为日本军国主义的象征。日本战后历任首相中，三木武夫于一九七五年八月十五日前往靖国神社参拜，从而开启首相在日本战败纪念日参拜的先例。后任的福田赳夫也以私人身份前往参拜，接下来的大平正芳是基督徒，在任内未曾参拜，铃本善幸则未表明以何种身份参拜，其后的中曾根康弘则打破禁忌，成为战后首位正式参拜靖国神社的日本首相。
中曾根前首相的参拜，因为引起亚洲邻国的强烈反弹而于次年作罢，后来的首相也和神社保持距离，直到桥本龙太郎于一九九六年七月二十九日以首相资格，以吊拜阵亡亲戚名义而前往神社参拜，但也由于国外的抗议而随后的五年中未有首相参拜，直到本月十三日小泉以“不拘公私资格”的参拜。中曾根于一九八五年正式参拜靖国神社时表示，任何国家应对为国捐驱的国民表示敬意和谢意，首相领先带头表达是理所当然的事，小泉在十三日的“谈话”中也指出，迎接五十六届的“日本终战纪念日”，回顾上次的大战，难以抑制对为国阵亡者肃然起敬之情。他们两人的看法都可令人理解，但是，他们未能认清的是，由于日本未能正视历史包袱而加以化解，使得这个本来单纯的问题，无可避免的成为复杂化。
小泉想将过去十多年来日本首相参拜靖国神社的“禁忌”加以打破，但是，日本首相前往祭祀着上次大战造成亚洲邻国数千万人民苦难的日本战犯的神社参拜，只会被外国视为是“礼赞”过去的侵略战争，而成为日本和亚洲邻国增进友谊的绊脚石。他在突破“十五日参拜”未成，应对日本的历史包袱有进一步的认识，如何让日本脱离真正“战后”将考验着这名在日本国民之中赢得极高支持率的首相。(http://www.dajiyuan.com)
相关文章
