【大纪元2010年12月09日讯】最近一段时间，又有两起与车辆有关的事故，在国内的各类媒体上牵引了太多人的关注。一起是11月28日下午，一辆轿车在把一名河南省平顶山学院大三女生撞倒后逃逸，在事发之后，平顶山的在校学生自发组织人墙来保护被撞死的同学尸体和现场，此事被冠名“人墙护尸”。再一起发生在12月5日下午，长春市工农大路与红旗街交会处，一穿着警服男子撞人后暴打伤者遭数千民众砸车，为叙述方便，暂时就叫“警服马六男事件”吧。
按照常理，确实不该将这两件事放在一起去讨论。因为“人墙护尸”事件，包含了太多的“悲伤”；而“警服马六男事件”，却可以说是广大民众“申张正义的壮举”。诚然，当笔者初见相关新闻及各类评论时，亦未曾想到要将两件事关联起来。可当笔者的心态，从前一事件的“悲愤”与后一事件的“义愤”中抽离出来，冷静思考时，却不由得去想一想两起事件在某种程度上的联结。
先看“人墙护尸”事件。几张图片中，一群可说是“稚嫩”的大学生们，在寒夜中手拉着手迎着寒风，只为了守护一位“交通肇事逃逸案件”中故去的同学。根据当地记者事后了解的，他们这样做目的有三个：第一，是担忧肇事者回头抢尸体，损害逝者最后的尊严；第二，防止当地官员以“维护公共秩序”为名将尸体拉走；第三，防止肇事现场被破坏，造成关键证据丢失。
事后，众多评论，赞扬这群学生用他们澎湃的心和不泯的道德良知，又一次唤起公众对司法的质疑，并且赞扬凭他们用自己实际行动去争取法治和正义的回归。
再看“警服马六男事件”。从网上传播的资料来看，那一句：“我有的是钱，我打死你们，我包钱给你们……”引发的“公愤”不但压倒了“警服马六男”嚣张气焰，也似乎真的让我们看到，在“善良群众正义的力量”面前，法治与正义的回归不是难以实现的问题。
可当笔者看完这些以后，却想起曾经看过的一句话：当支撑社会的“公义”要靠“最原始的方式”去维护时，说明“公义”已经荡然无存了。而在这两起事件中，我们共同渴望的“公义”却是在依靠“学生稚嫩的‘手拉手’”和“‘情绪失控’（长春公安局语）的‘砸车’”这样“原始的”方式去争取，“法治与正义”真的在“回归的路上”吗？
前几日，友人聚会，谈及诸多社会现象。友人举香港、日本等地见闻，意证“权治、人治”与“法治”间需要过程、需要代价，云云。相似论断，亦常见于类似问题的探讨之中。诚然，任何社会环境与基础，均不可能将“法治社会”一日构成，但亦如笔者反问之句：当现在执政的“党”，每日宣扬着“党和‘人民’的利益高于一切”时，是否能有人回答一下，那“人民”的定义到底是什么？那“一切”之中是否也包括着所谓的“律法”？
笔者妄自断言：任何有良知的人，都不会希望看到一群学生（甚至可以说是孩子），在用自己的身体构筑围墙去争取“法律的公平”；任何有理智的人，也不会希望用“暴力”去维护“正义的申张”。
那我们的“公义”要靠什么去维护呢？当然是需要一个真正能够维护“法治”的“国家公权力”，也就是一个“法治的政府”。而这样的“国家公权力”却恰恰是现如今“代表”着我们的那个“党”本质上做不到的，因为其本身的“利益”已经高于了“我们的一切”！
文章写到这里，实在有“乱政之嫌”，这实非笔者本意。笔者只是想借事明理：望梅也许真的可以止一时之渴，但画出来的饼却连一时的饥饿也解决不了。当所有的底线都已被冲破时，也就是所有的人一起说“不”的时候到了！
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