人生，一切安排得非常妥当，让你品赏各种各样的人生，体味人生的甜酸苦辣。但“宠辱若惊，贵大患若身”(《老子》十三章），它要让你没有大富大贵，没有身价的祸患。“及吾无身，吾有何患？”（引同上）当年来到德国，真正是一无所有：没有钱财，没有惊恐，没有希望，没有思想，也没有后顾之忧。冥冥之中，命运将吾引上老子的道无。
德国，这个宁静、启人发思的哲学大国，他给了我一个安身之地。我在巴伐利亚国王的领域，路德维斯二世国王创造神话的这个地方——新天鹅堡脚下住了下来。在这里我开始阅读康德、叔本华、尼采、胡塞尔以及萨特。我一边思考一边做笔记，每天只读几页纸，读得虽慢，但五、六年下来，收获甚大。
康德的《纯粹理性批判》给我极大的启发。我弄清了后来的德国哲学家费希特、黑格尔、叔本华、尼采及胡塞尔他们的哲学路线。可以说他们都走不出康德设下的哲学框架。康德“物自体”不可知的哲学命题，实在令人叹为观止。
正在我用思不得要领的时候，一个偶然的机会，我读到了《老子》。这本几千年前传下来的《道德经》，使我茅塞顿开，一股清流缓缓流过，心如止境，吾终于大彻大悟。老子曰：“至虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，各复归其根。”（《老子。十六章》），老子的道无，不正是打开康德“物自体”不可知的紧闭大门吗？
在我完成写作此书的时候，我拿起太史公的《史记》来读，当读到关于老子的列传时，我大惊失色：老子，姓李，名耳。周守藏室之史也。自孔子死后百二十九年，有周太史儋而出，有人说儋就是老子，有人说不是，“世莫知其然否”。然，我出生的地方——儋州市，古时一直称“儋耳”。
周太史有一个“儋”，而老子名则叫“耳”。这“儋耳”地名，与老子是巧合吗？或有其冥冥中的因缘？在《史记》早有记载，汉武帝时，汉的最南疆土就是儋耳郡。太史公说老子“言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”而儋耳乃天涯海角也，“海隅出日”之地，正是隐君子之所藏身之地也。
老子，这个“隐君子”，是否早就到天涯海角的儋耳隐藏起来了？今天我这个“黄鹤”终于发现了他。我要用哲学的方法，把他的道无阐发出来，老庄这个道无哲学，至矣，极矣，无所加矣！
（待续）
（转载自黄花岗杂志社《通往天人合一之路》一书）
