人生，一切安排得非常妥當，讓你品賞各種各樣的人生，體味人生的甜酸苦辣。但「寵辱若驚，貴大患若身」(《老子》十三章），它要讓你沒有大富大貴，沒有身價的禍患。「及吾無身，吾有何患？」（引同上）當年來到德國，真正是一無所有：沒有錢財，沒有驚恐，沒有希望，沒有思想，也沒有後顧之憂。冥冥之中，命運將吾引上老子的道無。
德國，這個寧靜、啟人發思的哲學大國，他給了我一個安身之地。我在巴伐利亞國王的領域，路德維斯二世國王創造神話的這個地方——新天鵝堡腳下住了下來。在這裡我開始閱讀康德、叔本華、尼采、胡塞爾以及薩特。我一邊思考一邊做筆記，每天只讀幾頁紙，讀得雖慢，但五、六年下來，收穫甚大。
康德的《純粹理性批判》給我極大的啟發。我弄清了後來的德國哲學家費希特、黑格爾、叔本華、尼采及胡塞爾他們的哲學路線。可以說他們都走不出康德設下的哲學框架。康德「物自體」不可知的哲學命題，實在令人歎為觀止。
正在我用思不得要領的時候，一個偶然的機會，我讀到了《老子》。這本幾千年前傳下來的《道德經》，使我茅塞頓開，一股清流緩緩流過，心如止境，吾終於大徹大悟。老子曰：「至虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復，夫物蕓蕓，各復歸其根。」（《老子。十六章》），老子的道無，不正是打開康德「物自體」不可知的緊閉大門嗎？
在我完成寫作此書的時候，我拿起太史公的《史記》來讀，當讀到關於老子的列傳時，我大驚失色：老子，姓李，名耳。周守藏室之史也。自孔子死後百二十九年，有周太史儋而出，有人說儋就是老子，有人說不是，「世莫知其然否」。然，我出生的地方——儋州市，古時一直稱「儋耳」。
周太史有一個「儋」，而老子名則叫「耳」。這「儋耳」地名，與老子是巧合嗎？或有其冥冥中的因緣？在《史記》早有記載，漢武帝時，漢的最南疆土就是儋耳郡。太史公說老子「言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。」而儋耳乃天涯海角也，「海隅出日」之地，正是隱君子之所藏身之地也。
老子，這個「隱君子」，是否早就到天涯海角的儋耳隱藏起來了？今天我這個「黃鶴」終於發現了他。我要用哲學的方法，把他的道無闡發出來，老莊這個道無哲學，至矣，極矣，無所加矣！
（待續）
（轉載自黃花崗雜誌社《通往天人合一之路》一書）
