算盘与权利:合理的经营

涩泽荣一

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现代企业界有一种倾向,就是有些不道德的干部,将许多股东所委托的资金当做自己所专有的东西,任意运用以图个人的私利。

因此,公司内部就好像成了罪恶的渊薮,公私之间的区别也没有了,秘密行动到处活跃,这种现象真令人痛心叹惜!

本来,商业和政治比较起来,应是机密较少的活动;只有银行的工作性质必须保有几分秘密。譬如:谁贷款了多少?以什么做为抵押?这些事在道义上是应该保守秘密。

又一般的买卖,应当是以诚实为主,但是,一个货品以多少买进?应以多少卖出?其间的利益多少?也没有必要特意地对社会到处宣说,要言之,只要没有不当的事,缄默不说也不一定在道德上就构成了不妥的行为。

除此而外,如果明明有的东西却故意说没有,而明明没有的东西却反说有,这种纯粹是欺骗的行为,就必然是不好的。因此,道道地地的买卖,可说完全没有什么机密可言。

然而,征诸现实社会则不然,公司里依然有那种不必要有的秘密却被人当成秘密来看待,而应该保有秘密的地方,职员却利用来做自己的私事,何以如此?我可以毫不犹疑地说,经理用人不当。

如果是这样的话,是不是只要有适当的人选来担任经理,这个祸根就会自行灭绝呢?然而,使人才各得其适当之位,是一件相当不容易的事,像现在,没有资格当董事或经理却占据其位的人也不少。

譬如:有人为了拥有一个公司的董事或经理的头衔,而以不管事的方式在公司挂名,也就是取得一个虚荣性的董事之职。他们浅薄的想法固然应该受人唾弃,但他们的欲望那么小,纵有什么危害,大概也不值得担心吧!

其次,又有一种好好先生,却没有一点经营事业的手腕。这样的人一旦担任董事,既没有能力辨识其手下能力的好坏,也没有眼光查阅账簿,于是,不知不觉之间,就为手下职员所蒙骗,虽然错误不是自己造成的,但终于不得不陷入无可挽救的困境。这比前者之罪虽然稍稍重一点,但两个董事显然都不是故意要作奸犯科。

然而,尚有一种人比前二者更严重,他们身为董事,却一心想利用公司,把公司当做自己获取荣华富贵的踏板,或者,他们所以担任董事,是为了把公司当做自己图利的机构,像这种罪恶简直不可饶恕。

他们所使用的手段,诸如,以股价不抬高就不便经营为由,做假账以显示虚伪的利益,行虚伪的红利分配,虚缴股票价款,以一手遮天的方式引股东上当,这种作法,分明是欺诈的行为。

不过,他们这种卑劣的手段尚属小巫,还有更罪大恶极之徒,如挪用公司的款项来投机,或投资自己所经营的事业,这简直和窃盗没有两样。

总而言之,所以会有如此这般的坏事发生,还是缘于缺乏道德修养之故。如果公司的董事能诚心诚意忠于事业,自不会做出这等危害公司之事,也不会造成如此不可挽救的错误。

我自己经营事业,一向本着合理的态度和对国家有贡献的心思。纵然有些事业微不足道,或自己所能获得的利益不多,只要是对国家有贡献,且经营又合理,我都很乐意去经营。

所以,我常将《论语》看做是商业上的“圣经”,在经营时,绝不敢逾越孔子之道一步。而我对企业经营的见解是,一人得利不如社会大众蒙惠。

为达成此一目标,我就必须一心一意将我的事业经营得很稳固,且生意发达兴隆。福泽先生有言:“读者不多,著书效果不大,故著者执笔,当本着造福自己一人不如国家社会蒙利的信念。”此教训我犹谨记在心。

而企业界所要把持的理念亦然,除非对社会多数人有益,否则就不算是正派经营的事业。纵然事业有成,如果仅使一人成为大富豪,而社会上大多数的人却陷入贫困的地步,这将是如何悲惨的情景啊!

因此,不论一个人累积有多少的财富,如果没有其他人的配合,其幸福焉能持续不断呢?所以,我们要追求致富之道,必以谋求国家多数人致富为根本。 “志以发言,言以出信,信以立志,参以定之。”(《左传》) @(待续)

摘编自 《论语与算盘》允晨文化实业股份有限公司 提供

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