【大纪元2011年03月25日讯】人生只是这个生命人间旅途的一个短暂的落脚点。人生的得失是这个生命过去接下因缘的必然，但是，一个生命今生今世的生存环境却和后天的努力有关，物质的得与失的多少与这个人的幸福与否并不成正比。
一个女人的幸福与否关系到一家祖孙三代的幸福。一个道德修养高尚的女人，贤惠大方，温柔体贴，一定会把祖孙三代家庭理顺的有条有理，这个家庭就是幸福的，幸福的家庭里的女人就是幸福的。女人的幸福，是建立在家庭三代的幸福基础之上的，根本来说还是建立在自己高尚的道德基础之上的。
一个男人同样关系到一家祖孙三代和妻子的幸福。一个有着高贵品质的男人，宠辱不惊，稳健自持，明理通达，有这样的一个家庭的顶梁柱的家庭，家庭一定就是和谐稳定的。这样一个家庭无论物质得失的多少，都是幸福的，一个男人的幸福是建立在高贵品质的基础之上的。
一个社会整体幸福与否，与构成这个社会的基本单位—–家庭的幸福指数息息相关。如果说家庭的幸福指数与这个家庭成员的道德指数是正比例，那么，亿万家庭道德指数的平均值，就是这个整体社会的幸福指数。一个幸福家庭必然是井然有序，人与人的关系是互让互尊的，一个家庭幸福与否，只要观察这个家庭的环境和人的表情就知道了。同样的道理，一个社会的幸福与否只要观察这个社会整体环境与秩序的表象就略知一二了。社会整体环境的脏、乱、差，人表情的漠然与呆板的社会，一定就是一个没有幸福感的社会。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现的是古代为政者的幸福观，体现了中国古代官员高尚的道德观。一个社会的幸福指数，体现的就是一个国家政府官员的道德指数。上行下效，上梁不正下梁歪。从根本上讲，什么样的党派什么样的政府，什么样的政府什么样的官员，什么样的官员什么样的社会，什么样的社会什么样的人民，什么样的人民什么样的家庭。
总的来说，社会整体环境与秩序和社会各阶层人物表情体现的幸福指数，就是这个社会整体道德的体现，而社会整体的道德与价值观，这是考核执政党派是否道德、道德指数是否达标合格的直接证据，也是这个党派的生存价值和执业证书。@
