【大紀元2011年03月25日訊】人生只是這個生命人間旅途的一個短暫的落腳點。人生的得失是這個生命過去接下因緣的必然，但是，一個生命今生今世的生存環境卻和後天的努力有關，物質的得與失的多少與這個人的幸福與否並不成正比。
一個女人的幸福與否關係到一家祖孫三代的幸福。一個道德修養高尚的女人，賢惠大方，溫柔體貼，一定會把祖孫三代家庭理順的有條有理，這個家庭就是幸福的，幸福的家庭裡的女人就是幸福的。女人的幸福，是建立在家庭三代的幸福基礎之上的，根本來說還是建立在自己高尚的道德基礎之上的。
一個男人同樣關係到一家祖孫三代和妻子的幸福。一個有著高貴品質的男人，寵辱不驚，穩健自持，明理通達，有這樣的一個家庭的頂樑柱的家庭，家庭一定就是和諧穩定的。這樣一個家庭無論物質得失的多少，都是幸福的，一個男人的幸福是建立在高貴品質的基礎之上的。
一個社會整體幸福與否，與構成這個社會的基本單位—–家庭的幸福指數息息相關。如果說家庭的幸福指數與這個家庭成員的道德指數是正比例，那麼，億萬家庭道德指數的平均值，就是這個整體社會的幸福指數。一個幸福家庭必然是井然有序，人與人的關係是互讓互尊的，一個家庭幸福與否，只要觀察這個家庭的環境和人的表情就知道了。同樣的道理，一個社會的幸福與否只要觀察這個社會整體環境與秩序的表象就略知一二了。社會整體環境的髒、亂、差，人表情的漠然與呆板的社會，一定就是一個沒有幸福感的社會。
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」表現的是古代為政者的幸福觀，體現了中國古代官員高尚的道德觀。一個社會的幸福指數，體現的就是一個國家政府官員的道德指數。上行下效，上樑不正下樑歪。從根本上講，什麼樣的黨派什麼樣的政府，什麼樣的政府什麼樣的官員，什麼樣的官員什麼樣的社會，什麼樣的社會什麼樣的人民，什麼樣的人民什麼樣的家庭。
總的來說，社會整體環境與秩序和社會各階層人物表情體現的幸福指數，就是這個社會整體道德的體現，而社會整體的道德與價值觀，這是考核執政黨派是否道德、道德指數是否達標合格的直接證據，也是這個黨派的生存價值和執業證書。@
