嗜好成癖的下场

紫侠

由此我们也明白,孔老夫子之所以要提倡“中庸之道”的原因了,过犹不及都是走极端,都有失偏颇。(摄影:Yuriy Kulik/Fotolia)

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江苏扬州的督同(官名)将军梁公,解甲罢官后归乡隐居,日日携带棋酒,遨游于山林丘壑之间,与同好饮酒、下棋作乐以为消遣。

时值重九登高日,梁与客人对奕,棋兴正浓,忽然有一人前来,徘徊逡巡在棋局旁,边观看边思考,耽搁把玩良久也舍不得离去。仔细打量此人,面目寒伧、衣履破败,然而意态温雅,颇具文士风采。

于是梁公以礼相待之,此人方才就座,也不见什么特别的推让恳辞姿态。公指着棋子说:“想来先生当必善于此道,何不与这位客人对垒争锋一下?”那人谦逊致谢多时,双方才开始对奕。一局终了可他输了,神情懊丧得似乎无法控制自己。接着又下,又输,心中更是惭愧愤怒,给他斟上酒他也顾不得喝,只是死拽着客人赶快再来与他一争高下。

从清晨至日暮,双方缠斗得没机会上洗手间,此时棋局呈现以一子争路,两人公说公有理、婆说婆有理,相互喧嚷叫嚣。忽然间,那书生离开座位兀然悚立,神色惨淡沮丧。隔会儿,面向梁公座位屈膝跪地、叩头求救。公惊骇不已,起身扶起他来,说:“只是下棋消遣,游戏而已,何必搞得这么严重?”书生曰:“乞求您嘱咐您的圉人(养马刍牧之人),不要捆绑小的颈子。”梁公又惊异极了,问圉人是谁?答:“马成。”

原来,梁公家有个专司喂马、放牧的圉役叫马成,身兼冥间鬼役,俗称“走无常”,经常每隔十几日就入幽冥地府当差,领取阎罗公文、勾人阳世魂魄。公认为书生的话不可尽信,就让人去看看马成咋样,回报说他已僵卧在床两日了。公只好嘴里喃喃喝叱马成,不得无礼,就这几句话的瞬间,那书生却立即触地而灭,消失不见,公嗟叹诧异许久,方始悟到此书生非人也。

过了几天,马成醒了,梁公召他来询问详情,成说:“那书生,是湖南境内人,嗜好对奕成癖,家产挥霍荡尽,父亲为他操尽了心,想尽办法把他禁闭在书斋中,希冀他能饱读诗书,考取功名,谋得一官半职。可他经常爬墙外出,偷偷的溜到空旷处,与人下棋下注。父亲发现后,即刻找回,并厉声诟骂指责,可终究制止不了他的这种癖好,结果父亲因此抑郁得病含恨而死。

阎罗王认为书生生前“不德”,削减他的寿命,罚入饿鬼狱,至今已有七年啦。正巧此时东岳庙的凤楼完工,发下一纸公文到各地冥府,征求文人作碑记,阎罗王想起了他,把他从狱中放出,让他赴召应征用以赎罪,想不到在解送中途遇事耽搁了,他却趁乱脱逃了,因而大大错过了限期。东岳大帝命令值日吏役彻查,向阎罗王兴师问罪呢,阎王大怒,叫小的等人无论如何都要搜寻到他,前几天承蒙主人您的命令,所以未敢用绳索捆他脖子呢。”公着急地问:“现今他状况如何?”回曰:“仍旧交付给狱吏,断了生机,永无出头之日啦。”梁公慨叹说:“癖好之害人与影响,就是如此之钜哪!”

由此我们也明白,孔老夫子之所以要提倡“中庸之道”的原因了,过犹不及都是走极端,都有失偏颇。当然“适可而止”也是一门学问,得花工夫去身体力行才是智者哪。

那嗜好下棋的书生,当其生时,一见碁(“碁”通“棋”),就忘了为人子者该尽孝道;当他死后,逃亡途中,见到有人对奕就忘了自己已死。看来他的这种爱奕的欲望、嗜好,比生命更重要、更珍视呢!想想,癖嗜如此之强可却没得啥高招,老是输碁,徒然使九泉之下增添一位长生不死的碁鬼而已。

笔者身旁的子女亲友中,有不少饲养宠物的,甚至不愿生儿育女,而以猫狗替代,结扎、沐浴、修剪、打预防针……等等,名目繁多,所花费用超出养育亲生子女多多。最头痛与烦恼的是:有事无法轻易离开,更别说是出国旅游几天呢。因为许多宠物认主人,不是主人亲自喂食则不吃宁愿饿死。

其实,上苍当初造就万物的目的是为了繁荣人类,让人们因它们而活得有滋有味。如今科技昌盛了,却本末倒置,骑到人类的头上来了。而失去先天所赋予的本能的动物,无法亲自觅食,没有本事保护自己,当然事事依赖人,成了人们解闷的宠物,成了四不像的生物,这与当初上天的本意相差多远啊,值得深思呀!@*

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