【大纪元2011年04月29日讯】仁者见仁、智者见智，其实还有恶者见恶。
仁者，以仁心来善意理解一切，德化一切；智者，以理性来穷尽一切事物的本质和真相；恶者，以人性恶的一面来诠释一切，败坏人的道德，这是孔子杀少正卯的原因，也是法家的来源。自古法家人物都没好下场，事业做的越大下场越可悲。
表面奴隶和奴隶主之间是主仆关系，实际上是因果关系。人与人之间无论表面是什么关系，其实都是因果关系，有的表现为父母、夫妻、子女等等，表现人与动物之间就是人与家畜。
人的价值不是身份地位决定的，而是取决与个人的道德品质。
人们认同什么观念和理论，就会在他认同的观念的支配下过一生一世。但是，无论是什么观念都是有其正邪性质之辨的。人认同正理，就会依照正理行事，这样的人就是真理的奴隶；人认同邪恶的道理，就会依照邪恶的道理行事，这样的人就是邪恶的奴隶。因此，不分社会阶层和地位的人都是奴隶，不是正理的奴隶，就是邪恶的奴隶，无论表面身份如何。
认同正理的人，无论社会阶层如何都是金子，金子般的奴隶、金子般的奴隶主、金子般的老百姓、金子般的官员、金子般的君臣，这些都是善类群体；认同邪恶道理的人，无论社会阶层如何都是败类，败坏的奴隶、败坏的奴隶主、败坏的老百姓、败坏的官员、败坏的君臣，这些都是败类的货色。
商朝的伊尹是奴隶出生，他有一颗金子般的心智，做到了宰相。有智者问他：听说你是一个很有学问的人，怎么做奴隶呢？伊尹道：“燕雀安知鸿鹄之志？”这个自由的智者和奴隶之间，谁是燕雀，谁是鸿鹄？
纣王是一个君王，暴政的结果是最后自焚于鹿台。试问：同样是人，纣王与伊尹一个君主一个奴隶谁的价值高？中国自古都是以道德来衡量人的价值的，体现了生命是平等的这一价值理念，这个理念5000年的文明史中都是绝对的主流！这才是中华文明的骄傲。
做一个奴隶并不可怕，可怕的是做一个没有道德底线的人。做一个真理的奴隶，是这个奴隶一生的荣耀！大清人在皇帝面前都称“奴才”，这有什么呢？谁不是奴才？只是，你是真理的奴才还是邪恶的奴才！
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