商容是一名教书先生。他精通天文、地理、礼乐并博古今礼仪。商容不仅才华横溢，而且兼具虚怀若谷、实事求是与严谨治学的美德，因此被神明赏识，后来成为天下人世代推崇备至的一位伟大人物在孩提时期的启蒙老师。
伟人自幼聪慧，静思好学，常缠着家丁要听国家兴衰、祭祀占卜、观星测像之事。孩子的母亲请了精通天文、地理、礼乐并博古今礼仪的商容老先生教授。
一日，商容先生教授道：“天地之间人为贵，众人之中王为本。”
学生问：“天为何物？”
先生道：“天者，在上之清清者也。”
学生又问：“清清者又是何物？”
先生道；“清清者，太空是也。”
学生又问：“太空之上，又是何物？”
先生道：“太空之上，清之清者也。”
学生又问：“之上又是何物？”
先生道：“清之清者之上，更为清清之清者也。”
学生又问：“清者穷尽处为何物？”
先生道：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
夜晚，孩子以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将无言以对。孩子于是仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不能寐。
又一日，商容先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性。有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别也。”
学生问：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”
先生道：“皆神所为也。”
学生又问：“神何以可为也？”
先生道：“神有变化之能。造物之功，故可为也。”
学生又问：“神之能何由而来？神之功何时而备？”
先生道：“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
夜晚，孩子以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将无言以对。于是视物而思，触物而类，三日不知饭味。
一日，商容先生教授道：“天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。”
学生问：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”
先生道：“民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以治也。国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？”
学生又问：“君不可自治，神何以不治？”
先生道：“先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
夜晚，孩子以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将无言以对。于是，遍访相邑之士，遍读相邑之书，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
商容先生教授三年，来向学生的母亲辞行道：“老夫识浅，聃儿思敏，今来辞行，非老夫教授无终也，非聃儿学之不勤也。实乃老夫之学有尽，聃儿求之无穷，以有尽供无穷，不亦困乎？聃儿，志远图宏之童也；相邑，偏僻闭塞之地也。若欲剔璞而为玉，需入周都而求深造。周都，典籍如海，贤士如云，天下之圣地也，非入其内而难以成大器。”
学生的母亲想孩子年方十三，宋都尚且难返，去周都岂不如登九天？
商容先生忙说：“以实相告，老夫师兄为周太学博士，学识渊博，心胸旷达，爱才敬贤，以树人为生，以助贤为乐，以荐贤为任。家养神童数位，皆由民间选来。不要衣食供给，待之如亲生子女。博士闻老夫言，知聃儿好学善思，聪慧超常，久愿一见。近日 有家仆数人路经此地，特致书老夫，意欲带聃儿去周。此乃千载难逢之良机，务望珍惜！”
学生母子二人非常感激，拜谢了商容先生举荐之恩。
聃入周拜见博士。遂入太学，天文、地理、人伦，无所不学。《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。
博士又荐聃入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。聃处于其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天， 天高任鸟飞。聃如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，名闻遐迩，声播海内。
聃乃老子，又称老聃，姓李，名耳，字伯阳，后来成为我国伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，著有《道德经》又称《老子》。
－－摘编自正见网
