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王海峰:黄帝梦游的华胥国是什么地方

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【大纪元2015年09月12日讯】华胥国又称神仙国,相当于西方《圣经》中记载的伊甸园。黄帝梦游华胥国是一个知名的故事,最早见于《列子‧黄帝》。书中记载:“华胥氏之国在弇(音烟)州之西,台州之北,不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及,神游而已。其国无师长,自然而已。其民无嗜欲,自然而已。不知乐生,不知恶死,故无夭殇;不知亲己,不知疏物,故无爱憎;不知背逆,不知向顺,故无利害;都无所爱惜,都无所畏忌。入水不溺,入火不热。斫挞无伤痛,指扰不知痒。乘空如履实,寝虚若睡床。云雾不碍其视,雷霆不乱其听,美恶不滑其心,山谷不踬(音至,意为被绊倒)其步,神行而已。”

将《列子》的这段话翻译成现代文,大意就是:这个华胥国在弇州的西边,台州的北边,距中国不知有几千万里,绝不是舟车足力所能到达的,因此,只能是神游才能到达的地方。在这个国家里,没有师长,所以,人不分高低尊卑,一切都是自然状态。这里的人们无任何欲望和嗜好,他们热爱自然,崇尚自然。他们不知生之乐,不知死之痛,无灾无病,无忧无虑,无爱无憎,无畏无惧,人与人之间,既无尔虞我诈,也无亲疏远近。他们入水不溺,入火不热,既能在空中疾奔,又能在空中睡觉,满天迷雾挡不住他们的视线,惊雷也搅乱不了他们的听觉,事物的美丑善恶不会迷惑他们的心智,山岳沟壑不会阻碍他们的脚步。

《列子》成书很早,系距今三千多年周朝时的列御寇所撰,又名《冲虚经》、《冲虚真经》,是道家重要典籍。书中说黄帝即位三十多年,苦思天下大治的方法而不得,于是推掉了所有繁杂事务,整肃身心,减少欲望,沉于静思之中。用现在的话讲就是斋戒沐浴,静坐修行,以期得到神灵的指点。黄帝三个月无心治理政事,忽一日梦游到华胥氏之国,见其国上无国君,下无贵贱愚贤之分,人民无所嗜好,既不恋生也不畏死;既无亲疏背向之隔,也无爱憎利害之心,是一个没有人间利害得失的奇妙极乐世界。黄帝不由的大声惊叹道:“妙哉,华胥也!”这一声惊叹,把自己从梦境中惊醒。黄帝从梦中得到治国启示,经过28年,国家大治,差不多同华胥国一样了。

后人不能理解华胥国,以致出现两种错误观点,一是认为黄帝梦游华胥国是一种美好的愿望,是最早的乌托邦。此后把梦游美好的地方叫做华胥国。另一种是列子不可能无中生有虚构一个国度,还考证华胥国是什么时代什么流域的国家,属于母系氏族社会等等。这都是在无神论的思想下用人的思想在考虑这件事,思考的基点就是错误的。

《列子》是道家重要典籍,是宣扬道家修炼思想的著作。根据列子的描述,华胥国是一个天人的国度。只有这样才能解释“他们入水不溺,入火不热,既能在空中疾奔,又能在空中睡觉。”这些超常的状态,绝不是人类社会的理想状态,也不是人所能够拥有的能力,所以华胥国既不是母系氏族社会的历史纪录,也不是古人对未来社会“乌托邦”的期待。相反,这是描述天国众生的神通能力,而“不知亲己,不知疏物”等等,则是描述他们的思想境界。

人无亲疏远近一直是先贤圣人们推崇的理想社会。“幼吾幼以及人之幼,老吾老以及人之老。”这个情就不是自私的情。人无亲疏远近,行事才能更好的依据“理、义”,才能更清醒的看待、遵循因果。佛家也不讲情,认为情是自私的东西,去了情才能有慈悲。相反,现代社会,尤其是大陆,在极度的膨胀人的情欲和自私,所以社会问题层出不穷。理念、观念在影响着人的行为,也在严重地影响着整个社会体系。情的滥用,反而使人人隔阂,人人痛苦,人人为敌。

想那华胥国里,人们没有情,却有着慈悲,百姓们安居乐业,他们崇尚自然,和平相处,从没有利害关系,既不自私,也无好憎,根本就不会出现尔虞我诈、你争我夺的现象,他们自由自在的生活,是多么美好的社会啊。

责任编辑:王曦

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