威德遐被的永乐大帝

【文史】天安门紫禁城 屋脊藏宝匣有说道

刘晓

北京紫禁城。(fotolia)

font print 人气: 32967
【字号】    
   标签: tags: , , ,

明朝的崇道之风从明成祖朱棣开始,到嘉靖、万历皇帝时达到顶峰。明成祖不仅多次派人寻访大道张三丰,而且还曾写信表达自己的心愿:“久仰真仙,渴思亲承仪范”,虽“才质疏庸,然而至诚愿见之心夙夜不忘”。

除此之外,明成祖为了感谢在靖难之役中护佑自己的真武大帝,还在真武大帝修道升天之地武当山大修宫观以“报答神惠”,表达自己向道的诚意,并“为天下生灵祈福”。

明成祖的向道之心,亦体现在他打造的北京城中。除了在北京修建宫观,在紫禁城内建有玉皇殿,供自己和内宫中人奉祀外,紫禁城的大型建筑物的脊中心处都放有五谷粮,五色线、五色玉、五枚金元宝等镇邪避邪吉祥物,而在紫禁城的重要屏障天安门城楼上亦放置“镇楼之宝”,这些镇楼之宝都与道家有关。

惊现镇楼之宝

天安门是明清皇城的正门,始建于明永乐十五年(1417年),最初的名字是“承天门”,寓“承天启运、受命于天”之意。清朝顺治八年(1651年)更名为“天安门”,一方面包含皇帝是替天行使权力、理应万世至尊之意;另一方面,又寓有“外安内和、长治久安”的含义。

1900年的天安门正面(公有领域)

在最初修建时,承天门只是一座三层五间式的木结构牌楼。1457年,牌楼毁于雷火,1465年重建为面阔九间、进深五间,覆黄琉璃瓦,有五个门洞,通高33.7米的重檐歇山式城楼,亦充分体现皇帝“九五之尊”的威严。

1969年12月底,严重变形的天安门城楼被重修。根据近些年披露的资料,当时负责重修的姚来泉师傅带着两个工人,先是爬到天安门楼顶最高处的脊瓦上,力图找出正中的那块脊瓦。他让两个工人分别从东、西两侧往中间数脊瓦之数,他自己则站在大约中间的位置。当两人各数到43块时,姚来泉的脚下刚好还剩5块(即总长为91块脊瓦)。姚来泉在最中央的脊瓦上作了个记号。

很快,施工人员砸开了中间黄色的那块琉璃瓦,只见里面露出一个30厘米见方的金丝楠木宝匣。尽管宝匣有些陈旧,但上面清晰的雕刻着一对精美的二龙戏珠图案。

宝匣打开后,里边有如下物件:一块货真价实的金元宝,一块拇指大的红宝石,一粒粒朱砂,以及五彩粮:黄豆、红高粱、黑豆、谷子和玉米。据专家称,这就是天安门的“镇楼之宝”。

镇楼之宝有说道

按照专家所言,这些镇楼之宝都是道家辟邪之物。

在道教中,朱砂因为颜色鲜红,有非常强的“阳气”,所以使用范围很广,被认为是净宅、辟邪、驱鬼、风水、镇宅等的必备之物。

古人对玉石有着特殊的喜爱。《本草纲目》记载,玉石具有“除中热、解烦懑、润心肺、助声喉、滋毛发、养五脏、安魂魄、疏血脉、明耳目”等功效。儒家的代表人物孔子也说:“玉之美,有如君子之德。”

而道家用玉石大概流传了两千多年。玉石被认为有祥瑞之征兆,能远祸近福,辟邪除祟。汉魏时期用于辟邪驱鬼的玉刚卯、严卯,具有辟邪作用玉辟邪、玉马、玉虎等的盛行,也反映出当时人们对玉辟邪功能的高度重视。天安门镇楼之宝中的红宝石就是刚玉的一种。

至于五彩粮,又称五谷粮。在《黄帝内经》中,五谷包括粳米、小豆、麦、大豆、黄黍,在《孟子滕文公》中称五谷为稻、黍、稷、麦、菽,后来还有黄豆、高粱、黑豆、谷子和玉米的说法,而这正与天安门城楼上的五彩粮相同。

古代中国人就有祭祀稷神(谷神)的习俗。《左传昭公二十九》中说:“稷田正也。有列山氏之子曰柱,为稷。自夏上祀之。周弃为稷,自商以来祀之。《礼记祭法》云:‘历山氏(列山氏)之有天也。’其子曰农,能殖五谷,夏以衰,周弃能继之,古祀为稷。”

简单的说,五谷象征着社稷,即国家的根本。古代天子祭祀谷神,就是为了保证来年全国南北各地五谷丰登。只有粮食充足了,老百姓的生活才有基本的保证。

因此,五谷粮不仅有不同的颜色,还代表不同的方位和五行属性。具体来说,高梁是红色,所以居南方,属火;黄豆、谷子是黄色,居中,属土;黑豆是黑色,代表北方,属水;稻子,白色,居西,属金;麦子或青豆,未成熟时是麦青色,居东,属木。五谷粮历四时经八节,五色具备,五行俱全,五方俱占。

合龙仪式

中国古代民间盖房上梁时有悬挂字条“上梁大吉”、抛元宝、安放镇物等祈求平安的方式。

饰物
元宝。(fotolia)

据说在修建紫禁城时,施工人员都要在重要的建筑屋顶施工结束前,在屋顶正脊中部预先留一个口子,称之为“龙口”。之后再举行一个较为隆重的仪式,由未婚男工人把一个含有“镇物”的盒子放入龙口内,再盖上扣脊瓦。该盒子被称为宝匣,而放置宝匣的过程称为“合龙”。合龙标志着一座建筑的落成。

龙是护佑帝王的神物,而紫禁城是皇帝办公、生活的区域,古人还用龙来形容建筑屋顶正脊,是以“合龙”表示龙口含镇物,可保佑建筑消灾避难,长久稳固。

宝匣不止一处

根据当代故宫研究员的考证,目前已发现紫禁城内如下建筑屋顶设有宝匣。这些建筑包括:太和殿、保和殿、武英殿东配殿、储秀宫、储秀宫东配殿、储秀宫后西配殿、丽景轩、翊坤宫东配殿、玄穹宝殿、奉先殿、奉先殿后殿、西华门、永寿宫前殿、永寿宫后殿、太和门、协和门、慈宁门、慈宁宫、寿康宫、大高玄殿、宝华殿、漱芳斋、养性门、体和殿、承乾宫、承乾宫后殿、毓庆宫、颐和轩、景祺阁、翊坤宫、平康室、坤宁宫西暖殿、坤宁宫东暖殿、贞度门、昭德门等。

自然,宝匣有等级之分,尺寸不一,质地各异。质地大致有铜、锡、木三种。太和殿作为等级最高的皇家建筑,镇物放置在铜鎏金的抽屉式宝匣内,宝匣表面鎏金,镌雕龙纹,异常精美。

宝匣内的镇物包括五金、五谷、五色线、药味等物品。五金多为金、银、铜、铁、锡;五谷多用稻(谷子)、麦(小麦)、粟(小米)、黍(玉米)、豆数粒;五色线为红、黄、蓝、白、黑色丝线各一缕;药味包括雄黄、川莲、人参、鹿茸、川芎、藏红花、半夏、知母、黄柏等。这些颜色与社稷坛的五色土类似。

太和殿。(fotolia)

镇物有的还包括珠宝、彩石、佛经,施工记录等。

无疑,天安门城楼和紫禁城诸多建筑脊梁上藏有带有镇物的宝匣,不仅是古人天人合一、顺从天道、祈求上天护佑思想的折射,也是明成祖时期整个社会“向道”氛围的反映。至今,一些古建筑在修复完成后,还要举行传统的“合龙”仪式。@*◇

点阅【威德遐被的永乐大帝】系列文章。

责任编辑:谢秀捷

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 位于贵州省水城县境内北盘江上的水柏铁路北盘江大桥在建设者的精心操纵下,南岸和北岸的两个半拱通过转体后实现对接。
  • (大纪元记者江禹婵台湾台北报导)桃园国际机场捷运将连结桃园国际机场、台北车站与高铁桃园车站等交通运输枢纽,串联既有的台北捷运路网与规划中的环状线及桃园捷运绿线,使国际航线与国内交通网路更能紧密结合,预计民国102年6月通车。
  • Tom Angulo先生退休前曾任Polsinelli Shughart PC大型律师事务所的财务总监(CFO),太太则在堪萨斯视障儿童中心任发展部主任。4月2日下午,二人观看了神韵巡回艺术团在密苏里州堪萨斯城考夫曼表演艺术中心(Kauffman Center for the Performing Arts)的演出,并惊叹演出令他们穿越时空,重回古老的中国。
  • 天安门事件,“六四”屠城,震惊世界。中共定义,那是“反革命暴乱”,中共出兵镇压,是“平暴”。
  • 从风水上讲,把大连华表建的比北京华表还高,这叫压“龙脉”。显然,大连华表岂只是华表,它更是薄熙来政治野心的象征。
  • 有中纪委风向标之称的大陆财新网9月20日以《“首善”还是“首骗”?》为题全面起底陈光标的商业造假和慈善造假行为。由于陈光标2年前在美国纽约翻炒天安门自焚闹剧,此报导令外界再次关注中共在2001年所制造的世纪伪案。
  • 风水局中的天花板!每一处都精心设计。天安门是仙凡两界通道?皇帝为什么是“九五之尊”?
  • 明末三斩龙脉事件,谁笑到最后?为什么袁世凯的“龙座”要后移三米?紫禁城中轴连接泰山?
  • 古燕国的都邑、元以后历代中国的京城:现今的老北京城,它的设计始于元世祖忽必烈之时,体现了中华五千年文化中天人合一、道法自然的核心。透过老北京城最初的城市设计与布局,后世子孙不但能一窥中华文化中许多精微奥妙的神髓,更可以发现许多现代西方文化与古中华文化之间颇能碰出火花的相通之处。
  • 鸱尾、五脊六兽、九脊十兽各是什么呢?中华传统建筑采用这些脊兽装饰有什么含意和作用呢?最顶级的中华传统建筑装饰多少脊兽呢?
评论