叶观星:段子时代

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【大纪元2016年12月12日讯】中国文化的灿烂星空中,有伏羲黄帝、尧舜禹汤留下的道统,有文武周公留下的典章制度,有先秦诸子留下的思想瑰宝,还有楚辞汉赋、唐诗宋词、元曲和明清小说。当代人会给历史留下什么?段子!肯定会有段子,也许只有段子——会留下,被历史和后人称为段子时代。

苏联解体前也像我国当代一样,再也产生不了托尔斯泰那样的大师,甚至再也产生不了高尔基那样的“大师”,而是开始盛产段子。下面选取了几段前苏联关于共产主义的段子:

共产主义是各尽所能、各取所需吗?是的!工人各尽所能,领导各取所需。

共产主义还有货币吗?南斯拉夫的同志们说有,中国的同志们说没有。我们是辩证的看,货币是有的,但不是所有的人都有。

共产主义还有警察吗?没有!那时候,人民都已经学会了自己逮捕自己。

共产主义是科学还是艺术?是艺术!如果是科学,应该先用小白鼠做实验。

亚当、夏娃肯定是苏联人。没有面包,没有衣服,二人只有一个苹果,还认为自己在天堂。

几个老布尔什维克叹息说:哎!咱们是活不到共产主义了。不过,咱们的孩子们—-真可怜。

段子有四个特点:特别精炼,一针见血,直达人心,诙谐幽默,因此会迅速流传!

共产文化解体时,为什么只剩下段子?因为共产主义不是文化!因为,共产主义是没文化!是反文化。说的具体点儿,它是这样一步一步产生的:

中共提出和谐社会,甚至一些和尚都会出来为此背书,论证佛祖的理想就是和谐——之后,枪杆子笔杆子就会出来维稳,一些人就会意识到,论证和谐社会是一种耻辱。那些意识不到的,读者和听众就会认为他们无耻。但是,他们的话都说不出来,他们必须憋着!

中共提出法制社会,一些法学家就会出来为此背书,论证法制社会的美好——之后,就会出来聂树斌案,一些人就会意识到,论证法制社会是一种耻辱。那些意识不到的,读者和听众就会认为他们无耻。但是,他们的话都说不出来,他们必须憋着!

中共提出小康社会,一些社会学家就会出来为此背书,论证小康社会的美好——之后,就会不断曝光一批又一批非常贫困的人群和扶贫丑闻,一些人就会意识到,论证小康社会是一种耻辱。那些意识不到的,读者和听众就会认为他们无耻。但是,他们的话都说不出来,他们必须憋着!

中共提出发展经济,一些经济学家就会出来为此背书,制度学派、货币学派——之后,就会出来权贵阶层、官僚资本和房地产泡沫,一些人就会意识到,再谈经济科学是一种耻辱。那些意识不到的,读者和听众就会认为他们无耻。但是,他们的话都说不出来,他们必须憋着!

中共,因为作恶腐败需要掩盖,因为掩盖而更加肆无忌惮的作恶腐败。到最后,权力横行霸道,金钱无恶不做,生产领域充斥着假冒伪劣,流通领域充斥坑蒙拐骗,社会管理充斥着胡作非为,法律、纪律、道德、规则—-一切社会规范全部冲垮,食物是有毒的,水是有毒的,空气是有毒的,光明和希望都是有毒的,写小说的觉得再写小说是一种耻辱,写诗的觉得再写诗歌是一种耻辱,作曲画画的觉得再作曲画画是一种耻辱。如果他们还像过去那样安安静静的写诗填词、作曲画画、写小说,读者和听众就会认为他们无耻。但是,他们的话都说不出来,他们必须憋着!

直到最后的最后,绝大多数人都意识到,为中共背书是一种耻辱,他们就会写段子。那些还意识不到或假装还意识不到的,读者和听众就会认为他们无耻,就会把他们变成段子。人民,创造历史的人民,都渴望着在没文化、反文化的野蛮环境中,一吐为快,直抒胸臆,就会在酝酿中再酝酿,在锤炼后再锤炼,直到最终形成能绕过中共监控迅速流传的——特别精炼、一针见血、直达人心、诙谐幽默的段子!

与六四事件中的天安门诗抄相比,与那时批判中共同时还想挽救中共的激情相比,段子是抛弃中共退出中共大潮中的浪花,是人民厌恶中共唾弃中共的心声。

责任编辑:高义

 

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