德辉音乐坊

听关贵敏唱《那就是我》

作者:德辉

著名男高音歌唱家关贵敏(季媛/大纪元)

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我思恋故乡的小河
还有河边吱吱歌唱的水磨
噢,妈妈
如果有一朵浪花向你微笑
那就是我 那就是我 那就是我

我思恋故乡的明月
还有青山映在水中的倒影
噢,妈妈
如果你听到远方飘来的山歌
那就是我 那就是我 那就是我
(词:晓光 / 曲:谷建芬)

故乡和母亲在我们内心深处,象征了酣甜的沉睡、温暖的阳光、歌声欢笑、嘻戏追逐、无忧无虑、安宁和平。游子总是在经历了种种磨难、苦痛,在身心疲惫时归心似箭。

关贵敏先生纯朴自然、挚诚热烈的歌声,像一个心地明澈的游子对故乡的呼唤。是一个坚强坦荡的男儿,对精神家园的追寻。对于故乡,我们没有心机,坦承本真、渴求回归。关贵敏的演唱把我们带回心灵中最纯净、柔软的部分,带回空灵、幸福的所在。

“我思恋故乡的炊烟,还有小路上赶集的牛车,噢,妈妈,如果有一支竹笛向你吹响,那就是我,那就是我。”

我们思慕故乡,是因为我们厌倦了争斗算计、虚伪逢迎。我们思慕故乡,是因为那儿有生养我们的母亲父亲、奶奶爷爷、亲朋好友。因为故乡有慈爱、有慰藉、能修养身心,能重获力量。我们思慕故乡,是因为情,更是因为情背后的恩、爱、善、宽容、慈悲,因为这些高贵、恒久的精神。故乡的风物、人情、承载的是我们心灵的安宁、和平。追寻故乡,其实是精神回归、天人合一。

“我思念故乡的渔火,还有沙滩上美丽的海螺,噢,妈妈,如果有一叶风帆向你驶来那就是我,那就是我,那就是我,就是我。”

歌曲尾声那就是“我”,关贵敏十一秒钟的长音,如慕如诉。

那个远树生烟、夕阳唱晚、爷孙相唤、乡音慈睦的故乡;那个杏花飘飞、梨花带雨、天纯地净、魂牵梦绕的故乡还在吗?

几年前,重回故乡,从我长大的城市到郑州,再到商邱,九百里阴霾,空气焦糊难闻。再到夏邑县城,农田起了很多高楼,但从县城到老家60里路,仍然是坑坑洼洼的泥土路 。这条路修了60年,至今还未修成。

横贯半个河南省,我在努力查看经过的每一条河流,希望找到清溪潺湲、柳暗花明的一角,但直到故乡的村落,都看不到一条清澈的河,环境污染已经深入乡间。

我们村发展成为一个集市,集市在村后的公路两边,集市上到处是垃圾、塑料袋、矿泉水瓶、腐臭的食物、动物的粪便。那个在黄土地上铺张席,就能睡下的明净的乡村已然远去。

集市上,一个面容愁苦的老大娘卖给我一筐苹果,除了最上面几个是好的,下面的都是烂的。一筐烂苹果,刺痛了我对家乡的温情。这是我跟着爷爷、奶奶长大的地方,四十年来,每次回到故乡,种种情事、感受的是人心越来越冷漠、世风越来越淡薄。

爷爷回忆中,很久以前这是个诗书牧耕、礼乐祥和的村子,谁家要出一个小偷,这家人会头都抬不起来。现在,农村是流氓恶霸横行,谁坏谁大声、人们缺乏是非廉耻。中共对社会道德的毁坏深入偏远的农家村落。

杜甫诗云:国破山河在、城春草木深。而现在山河蒙垢、草木在污染中求生,人心败坏、十恶俱全。

故乡是什么?故乡是我们的根!根是真诚、善良、宽忍,慈爱……根是高贵的品质。没有高尚的道德,故乡不过是荒野。没有高尚的道德,人生不过是兵戈无息的刑场。没有道德和信仰,我们无家可归、流离失所。

茅屋竹篱、箪食瓢饮,但有德芳馨,就是神仙日子。华堂高宅、名车美裳、却苦害毒戕,何如人间地狱?我们追求永远满足不了的欲望执著,却离真正的幸福、离精神的故乡越行越远。

关贵敏认识到,人的高贵,在于道德,艺术家应该推动社会道德回升。他说,他通过修炼法轮大法,“对名利看得很淡了,过去成名成家,荣华富贵,炼功之后看法变了,这些都是过眼烟云了。”

2016年3月,关先生在洛杉矶参加神韵艺术团的演出,他已经72岁,是修炼让他长保艺术生命。除了这首纯净的艺术歌曲《那就是我》,过去那些歌颂中共的老歌,他都绝不再唱。

关贵敏说,神韵艺术团是在用艺术唤醒人的心灵和良知,神韵艺术团做的事情就是要使人类道德回升。

关先生用他的歌唱,提醒在欲望中迷失了的人,回归纯净的本我、回归善良的真我、那才是我、那就是我。#

责任编辑:马天祥

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