【香港寻根】 秋分祭祖 陶氏延续700年传统

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【大纪元2016年09月23日讯】(大纪元记者梁珍、吴雪儿香港报导)香港人热衷寻根,追溯历史,早在唐宋时期,一些氏族便在香港新界扎根,造就“最本土”的香港人。除新界邓氏、文氏、廖氏、彭氏及侯氏五大家族外,属晋代文学家陶渊明后人的陶氏家族,700年前,于元末从广西玉林迁居元朗新田牛潭尾,后定居屯门,建立泥围、屯子围和青砖围等。在现今中西融合的香港,围村人仍保留各自独特的中华传统习俗,生生不息。

陶氏初世祖文质公第21代陶腾枢(宋祥龙/大纪元)
陶氏初世祖文质公第21代陶腾枢(宋祥龙/大纪元)
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陶敬楠(右)和陶敬浩(左)(宋祥龙/大纪元)
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三圣宫(宋祥龙/大纪元)

昨日是中国二十四节气之秋分。古人重视节气,“秋分”曾是传统的祭月节,但现今港人多不重视秋分,但屯门陶氏以及元朗邓氏等,仍有保持春秋二祭的传统。穿长衫、走三圈礼、祭祀叩拜、分猪肉,一众海外游子、乡亲老幼均会团聚,祭天拜祖,回归纯朴的人情味。

宗祠行三圈礼祭祖分猪肉

秋祭仪式位于屯门屯子围五柳堂陶氏宗祠,从西铁兆康站坐的士前往,不需5分钟即到。村中原有三间宗祠,首间陶氏宗祠于清康熙五十七年(1718年)兴建,于1995年被评为一级历史建筑;另有定山陶氏祖祠,然日久失修,现时已空置。故陶氏于1972年在附近另建陶氏宗祠,称五柳堂,以纪念先祖陶渊明。每十年一次的太平清醮,每年的正月开灯、春秋两祭均在此举行,足见陶氏对祠堂的重视。

陶氏初世祖文质公第20代传人、屯门区议员陶锡源指,春秋拜祭传统保留至今700年。每逢春分、秋分时节,他们都要穿长衫,走三圈大礼拜祭。他强调拜祭仪式不是单纯求神拜佛,求祖先保佑,而是要充实自己,勤恳做事,才是根本,故形容是“文明的参拜”,学习礼节;另外,可以拉近族群之间的距离,令家族的人和睦相处。

原来的仪式要统计人数平分祭礼──猪肉,但陶锡源称,因为卫生的问题,现改为分金猪,即以猪肉票替代。另外,以前女性不入祠堂,50岁以上才能参加拜祭,现在亦已开放给不同年龄、不同性别的人参与,“因为母爱最伟大,我们要歌颂母亲,所以正月都可以让她们进去。”

交棒后辈长衫祭祖风俗存

今年祭奠仪式更交由年轻人,包括陶锡源之子陶腾枢等主持。陶腾枢介绍,主持仪式的共有三位,通赞、引赞、陪赞。他担任“通赞”,即指挥其他人去行礼;另一人作“引赞”,引导拜祭者上前供奉祖先,再到后面供奉天神。另一人“陪赞”,引导主祭者,从祖先回到天灵位。

仪式方面,由族群中辈份最高的人主祭,另有执事童子2名,读祝文、宣嘏词(即向子孙祝寿)、擂鼓、打铜鼓、放炮各1名,吹鼓2名。正月十五点灯,是禀告祖先,有多少男丁出世;春分、秋分拜祭祠堂,则告诉祖先,每个人均平安。另外他们亦会供奉三圣宫,希望神灵保佑陶氏宗族平安。

本身从事销售职业的陶腾枢称,昨日是特别请假回来,希望承继传统。“在我心目中,我们有很重要的使命,要保留中国的传统文化,因为经过文革后,无论是宗教、还是传统仪式都失传了,反观邻近的日本、韩国尚保存我们的文化。无论是中西方人士,都有宗教在后面支撑民族的精神,为什么中国没有?值得我们反思。”

祭奠仪式特别之处,无论是寒暑风雨,他们均要穿上特制的长衫,以示对祖先的尊重。“很多人错觉中国人没有礼貌,但不是这样的。长衫代表明初中国的衣服,是一种礼仪,对长辈的尊重和支持。现今不少年轻人,对于年纪大的人,没有尊重的概念,我希望透过不同的渠道,宣扬这些尊老的传统。”

游子首拜祭珍惜围村文化

陶氏宗祠,原本是办学读书的地方。现今不少围村人迁居外地,或事业有成后,均喜欢回祠堂参拜。陶锡源称,为让更多年轻人认识围村独特文化,今年早前首办讲座,讲解祭祠文化,吸引不少年轻人参加。

赴英读硕士的陶敬楠、陶敬浩姐弟,昨日是首次参加秋分拜祭。年仅22岁的姊姊、犯罪学硕士陶敬楠,强调作为陶氏的子孙后辈,认识自己的文化非常重要。“随着年代变迁,如果我们作为子孙不去学习的话,这些文化就会失传。”

她称,虽然从小在父母、亲戚的带领下,参加围村如天后诞等仪式。但秋分拜祭则是第一次有机会参加。她理解习俗的意义在于感恩,“因为我们祖先靠农作物(耕田)为生,春分希望有好收成,秋分希望去感恩,多谢老天给我们的礼物。”她认为年轻人学习传统文化意义重大,“学会尊重老人家,这是我们的责任。”

弟弟陶敬浩指父母亦教他多一些参与,尤其是他们这类在外国读书的孩子。“村落是新界原居民特有的习俗,当你一代一代去外国读书,再过50年,就会忘记这些传统。”

屯门陶氏风水二三事

屯门陶氏其先祖为陶侃为著名晋朝大将军,东晋诗人陶渊明为其曾孙。陶侃六十八世孙陶文质于宋末元初迁居于屯门。五柳堂陶氏宗祠,建于康熙五十七年,属于标准三进两院式建筑,并于1993年重建。陶氏宗祠与其它宗祠不一样,宗祠旁还兴建一座三圣庙,供奉洪圣明王、玄坛赵西元帅、扬侯大王,是陶族人氏举行各种祭祀的地方。

三圣宫的兴建乃与风水有关。话说五柳堂陶氏宗祠背为“龙”地,正对虎地下村山边,山岗呈虎口形,族人认为与陶氏宗祠成“龙虎相克”之局,有被克制之感,因此在旁兴建三圣宫,其中一圣为玄坛赵西元帅。玄坛乃财神之一,不过,建庙玄坛并非坐正,因此,过去两百多年村运也不是很好。

2002、03年宗祠对面的富泰建成后,的外型有点像一个笼,把“虎”困住。刚巧陶族与政府有一场官司,裁判青云观的拥有权,富泰建成后,陶族也获胜诉,所以祠内有对联写着:“青佛显神通物业依原归故主”。

初世祖文质公葬在牛潭尾,为红鸡展翅局。刚好在锦田有一盘水,称“狐狸过水”局,在坳头(凹头)的位置(狐狸过水局对后人是即葬即发,银会飞进家中)。当时红鸡展翅正好下金,它也是在那个时候下金,“红鸡”给吓了,所以陶氏后人到现在也出不了一个文人。

陶氏五柳堂陶氏宗祠位于“龙”地,山外有山,山峦起伏,陶锡源说,可以维持也尽量保护现时的风水局,“现在我们这一代是这样,将来就不敢说,因为香港土地矜贵!所以桃花源,我们也建了一道围墙来保护这块地的风水。那个地方是二世、四世、五世都葬在那边。”◇

陶氏建了一道“桃花源”围墙,以保护五柳堂陶氏宗祠风水局。(采访者提供)
陶氏建了一道“桃花源”围墙,以保护五柳堂陶氏宗祠风水局。(采访者提供)

 

 

前往屯门陶氏宗祠交通:

绿色专线小巴:42号往来屯门市广场至青砖围(三圣宫落车)

轻铁:751、614、610及615线(蓝地轻铁站)

巴士:63X、53及68A(蓝地轻铁站)

港铁:于兆康站转乘轻铁前往蓝地轻铁站

责任编辑:李薇

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