王土上的高僧足迹(12)五代篇

【文史】风云乱世中的布袋和尚

皇甫容

明末清初《十子闹弥勒图》(公有领域)

  人气: 4980
【字号】    
   标签: tags: , , ,

当大唐落下华丽的帷幕,五代十国开始联袂上演纷争大戏。虽为乱世,但令后世叹为观止的雕版印刷术,却在此时得到广泛的运用和推广,这是五代重要的文化成就之一。除此之外,在五代纷争的背景下,一位从容洒脱,笑走尘寰的布袋和尚,以忍世间难忍之事的大度胸襟,成为五代最为传奇的人物。

布袋和尚,也称为长汀子布袋禅师。关于他的出身也颇为传奇。据说,唐朝末年明州奉化的龙溪上漂来一捆柴,柴上有一幼儿,长汀村的张重天看到这小儿小手小腿胖乎乎圆滚滚的,还不停地咧嘴憨笑,心下欢喜得不得了,就把他抱起来,这才发现他的垫子是一个青布袋。张重天把小儿抱回家中抚养,取名为“契此”。因为他在长汀村长大,故号“长汀子”。

契此长大后,到寺院剃度出家。他以禅杖系着一个布袋,孤身一人云游天下。他见物乞物,见食乞食,凡是乞来的东西全部装入布袋中,所以又称为“布袋和尚”。

明张宏画《布袋罗汉》,现藏台北故宫博物院。(公有领域)

据说,他每次乞讨的时候,身边常有十八个童子跟着他,人们不知道童子来自何处,赶也赶不走。夏季炎热,布袋和尚在溪水中洗浴,这群童子就嬉戏他。当时一位善于画画的陆生,就将布袋和尚画在了一座寺院的墙壁上。

他行走世间,广行教化,累的时候随处找个地方就可以睡觉休息。他有一首偈语:“一钵千家饭,孤身万里;青目睹人少,问路白云头。”正是他云游天下,广结善缘的真实写照。

一名姓陈的居士问他,怎么做才能不坠入议论他人是非的漩涡。布袋和尚就为他唱了一首《忍辱偈》

“是非憎爱世偏多,仔细思量奈我何。宽却肚皮常忍辱,放开泱日暗消磨。

若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。要使此心无挂碍,自然证得六波罗。”

大意是:这世上是非爱恨真是太多了,但仔细想想又能如何?如果能放宽心胸就能忍下屈辱,若能放开心胸,就能把黑暗消磨。无论对于知己,还是冤家,能够彼此敦睦相处,心中不为爱恨所伤所恼,身心自然恬淡自在。

虽然布袋和尚特立独行,但是独具慧眼的人非常尊崇他。一天,有人请布袋和尚用斋后,又恳请他在家中留宿,以尽弟子恭敬之义。次日清晨,布袋和尚就在这户人家的大门上写了一首偈语,他说到自己的身上有一尊佛,但是世人都不晓得。这尊佛不用雕琢,也不用泥塑,画不出来,也偷不走。他清净的神思皎洁得就像天上的日月。虽然是一个身体,但是可以分身为千百亿个。

后梁贞明二年(916年)三月三日,布袋和尚圆寂之前,在岳林寺东廊下端坐在一座磐石上,说了一首偈语:弥勒真弥勒,分身千百亿;时时示时人,时人自不识。”说完偈语,安然圆寂。

这时,人们方才晓得,原来布袋和尚是弥勒的化身。因此江浙一带的百姓,就以他住世时的形象,竞相请画工图形画像,以便时常焚香礼拜。(《宋高僧传》卷21)

1765年佚名画家绘《布袋和尚图》(公有领域)

一段乱世演绎的传奇布袋,留下长长的寓意。随着弥勒行走世间的口袋,似乎在提醒着人们,将世间的烦恼装入布袋中,放下心中的是非恩怨,便会收获取之不尽的福德。

布袋和尚曾对农夫说:“手捏青苗种福田,低头便见水中天。”他用极其浅白的语言告诉世人,善于乐施的人,就能不断耕耘自己的幸福之田。当你低下头,忍住心中的气怨,却能在低头的瞬间,看到水中映出的那片广阔的天空,原来那高不可及的天,正在自己的眼中啊!所以布袋和尚说:“退后原来是向前。”

或许,布袋和尚的故事应该到此就要结束了。不过,在时光的长河中,意外地荡起千层的涟漪,层层的波光,透着时间的光华,又分外地耀眼闪烁。

北宋元符元年(1098年),宋哲宗赐封布袋和尚为“定应大师”。崇宁三年(1104年)岳林寺住持募捐建阁,将弥勒像塑造于寺内,宋徽宗赐阁名为“崇宁”。杭州灵隐寺对面的飞来峰上,遍布五代以来的三百多尊石窟造像。其中最大的一尊造像,就是以布袋和尚为原型的弥勒造像。

灵隐寺旁飞来峰造像石窟群中的布袋和尚像(Mr. Tickle/维基百科)

明末清初的一幅绘画《十子闹弥勒图》 。但见画中弥勒体态丰腴,袒胸露腹,笑容可掬。看他右手提握佛珠,依着布袋而坐。周围的十名小童神态各异,颇为淘气顽皮,他们或是爬到弥勒的肩上,或是拉扯他的耳朵,或者扯要他的禅杖,又或者扯要佛珠。顽童的嬉戏和弥勒的慈祥,使画面栩栩如生。

弥勒大度包容,忍世间难忍之事,了却人间多少忧愁;满腔喜悦,笑却天下古往今来多少是非恩怨。弥勒的慈悲、容天容地的宽广胸怀,是不是让您看到也莞尔一笑呢?@*#

责任编辑:谢秀捷

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
  • 东鄂洛将刘青的话转告喜儿。喜儿一听,吓得汗如雨下,面如死灰。东鄂洛见状,觉得很奇怪,问他怎么回事。这才知道,原来刘青早已病死了。
  • 图为 元张雨题《倪瓒像》,示意图。(公有领域)
    吕习当时已八十岁,服药后立即变成青年,二百岁时也进了山。
  • 明朝时期,刘家妇人罗氏一天梦到五彩的祥云,在天上簇拥着一个仙女,此仙女穿着绛红的衣服,飘然降于刘家。罗氏怀孕十个月来,家中始终飘散着一股弥漫不绝的奇香。
  • 南极仙翁
    他责备齐映,说:“你为何轻易地将事情泄露出去?你做神仙的事本可能成的,现在不行了。”
  • 明朝嘉靖年间,少女苟正觉在山中遇到一位老母,吃下了一根奇草,开启了传奇的一生。明世宗嘉靖皇帝三次派人相请,最后一次,她预示了不久帝崩。明朝藩王与王妃以礼相待,为其建阁修祠。官员长途跋涉,向她请益。她未卜先知,每言奇中,在大明朝野留下闻世传奇。
  • 千金之子修道的故事,在东方不乏记载。史上有不少皇族贵族,虽坐拥人间无尽富贵荣华,依然对探索人生意义、返回天国有着无限的神往。
  • 前段时间广东茂名化州地区村民抗议政府建造火葬场一事成为了海外媒体关注的热点之一,在村民们的抗争下,目前当地政府已宣布永不在此建造火葬场。说到茂名,不得不提到古代的一位著名的道士:潘茂名。可以说,茂名是广东省内唯一一座以古代名人名字命名的城市。
  • 这个故事的其中一位主人翁叫做董雄,他自年少起,就诚信神佛。贞观十四年春天,当时董雄担任大理寺的官员,因受到季仙僮事件的牵连,被上了枷锁,囚禁在御史台。当时,一同受牵连被扣押的十多人。其中大理丞李忻玄、司直王忻与董雄关在同一牢房,而且每个人都被铁索牢牢地锁着。
  • 建于东晋的镇江泽心寺,唐时始称金山寺,后成为临济宗传承道场,被奉为佛教禅宗经典名寺。金山寺素以“高僧降蛇”为其独特的寺庙文化而名闻遐迩。提到“高僧降蛇”,就不得不说到金山寺的“开山裴祖”——高僧法海,亦即后世诸多版本白蛇传中法海和尚的原型。
  • 僧人忽然跳到舟上,瞬间身体缩成一尺长,向众人拱手,说了一声:“珍重!”,就随着驰骋的风帆漂流而去。当一阵鼓声大震,众人再一看,已经不见僧人踪影。回首看看几案上的盘杯,也全都消失了。
评论