中国的相学有着悠久的历史，约可追溯到公元前七世纪的春秋时代之际。
孟穆伯公孙敖带儿子相命
据《左传·文公元年》记载，鲁文公元年春天，周天子派内史叔服参加鲁僖公的丧礼，鲁国三卿之一的公孙敖（孟穆伯，孟庆父的儿子，鲁桓公之孙。）听说叔服会给人相命，就带着两个儿子去见叔服，叔服对他说：“你的大儿子谷，将来可以祭祀供养你，你的二儿子难，将来可以为你办丧事。谷的下巴很长，将来后人在鲁国必能昌盛。”
果然，后来公孙敖眷念莒国的美色己氏（本来许配给他的从弟东门襄仲），利用出使鲁国之际，出走到了莒国找己氏相聚没有回国。鲁文公没有追究他，让他的长子谷－－文伯继承孟孙氏宗主的身份。文伯不久就死了，儿子还小，就由他的弟弟难－－惠叔继承宗主之位。
后来己氏死了，公孙敖想从莒国回鲁国时，病倒在途中齐国之地，死在堂阜。惠叔向鲁国告丧请求归葬于鲁，没有得到允许。这时，齐国中有人为惠叔谋划，说：“鲁国，是你家族的亲戚，把公孙敖的饰棺放在齐鲁边界－－齐国堂阜这地方，鲁国一定会取去的。”惠叔听从了他的主意，把父亲的饰棺放在堂阜。鲁国边界的卞邑大夫将此事上报。惠叔赶到朝廷请求取回父亲的饰棺，他容颜消瘦，立在朝上等待着命令。鲁国答应了，于是他取回了饰棺，依照安葬祖父庆父的葬礼安葬了孟穆伯公孙敖。
惠叔之后，由文伯的儿子仲孙蔑继立孟孙氏的宗主之位。孟孙氏是鲁国重要的三卿－－鲁“三桓”势力之一。
资料来源：《左传·文公》
附篇：八字实例分析——中年行好运，晚年不禄之女命
此造出生日的日干为丁火，所以属丁火命。生九月土旺秉令，丁火之气尽泄于土，戌中一点火库，微乎其微。
也就是说日干丁火一生来就遇到戊土（戌中以戊土为本气，最强。内藏丁火只不过为火之墓库，火之弱根），还未站稳脚根，就忙着去生土，泄弱丁火之气，所以说先天生下来就属身弱。然后用这个身弱的丁火，去配合其余六个字（除日乾和月支外的六个字）。
看看有没有能帮助丁火的五行（例如木和火），有多少？会不会扶助太过，又使得日干丁火转弱为强？或者是虽有木火扶助，但力量仍不够，行运仍喜木火。或者是与日干丁火对立的土、金、水继续增多，使得丁火更弱？或者是弱到完全没有一点儿木火的生助，就考虑是否能入特别格局中的从弱格来处理了。
上述就是此造如何判断出日干的强弱，继而取出喜、忌神的推断路径。现根据这条路径走下去。很快发现日干丁火自坐酉金，火金相克，火气更弱了。时柱地支辰土，为湿土，更加泄弱火气；且辰酉合金，土化成金，这个合局对丁火没有一点帮助。
再看年支又是辰湿土，且辰戌相冲，辰中癸水冲戌中丁火，唯有土加重了力量，这个冲对丁火可不是好事，使得原来已经微弱的火根更衰退弱了。如此一来，地支三土一金，都是火的对立面，使得本来就弱的丁火更弱了。
再看天干，年干壬水，月干庚金，金、水也是丁火的敌人（水克火，火金相克）。此时发现日干丁火已经很孤立无援了，很快就要向它的对立方（土、金、水）举手投降，即不要自已，投向对方怀抱，成为特别格局中的从土金水旺势的从势格。
但此时忽然见到最后的时干是甲木，它领着一队救兵姗姗来迟，并大叫：“丁妹（丁火属阴，排在丙火之后，属妹）不要走，我甲木来救你也。”原来甲木可以生丁火，尤其是在九月土旺之地，兼能克制戊土，一举两得。日干丁火见有甲木救兵来救援，自然不能投入包围着它的土金水阵营，便跟“从势格”说声拜拜！回归正常格局中来推算了。
也许有人说，以甲木为用，而月干庚金克甲木，岂不是用神受伤？但在这里，由于配合的关系，刚好需要“庚金劈甲引丁”，因为甲木是松柏参天大树，太粗不能直接生丁火，必须砍下来后，用斧头（庚金）将它劈成柴，才能引燃丁火，所以才有“庚金劈甲引丁”之说。
经过这场惊心动魄的日干强弱对决大战，虽然甲木能及时支持丁火，暂时不败，但双方强弱衰旺的差距还是很大，日后要想行好运，心想事成，求谋有得，当然仍是喜得木、火的帮助，忌见到对方的土、金、水，所以，此命取出的喜用神是木、火，忌神是土、金、水。
现将取出来的喜、忌神放进大运中去验证，看有没有取错。早年行己酉、戊申土金运，都是忌神，应在早年家境不好，靠父、兄市场卖鱼，兄弟姐妹众多，母亲在家做家务。丁未运开始入南方火运，丁火帮身，时来运转。此仍为大陆文化大革命期间，因为家庭出身是城市贫民，属无产阶段，成分好，直接由学校分配到大学做杂工，比起当年百分之九十九的学生被赶到农村或农场做“耕狗”简直如中六合彩，令同辈人羡慕不已。（“耕狗”是由知识分子沦为耕田佬的自我卑称。也有自称“揸七”。揸是广州话“拿”的意思，“七”字像锄头，即去农村拿锄头）。
其后三十年巳午未南方火运、生助日干丁火，自是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。
然而“人无千日好，花无百日红”，转眼来到甲辰运，此为冲提纲之运，一般出现在六十岁左右，指此时的大运与月柱相冲，在这里是指庚甲相克，辰戌相冲。
盲人算命往往把冲提纲的运当作生死大关，这个关每个人都会遇到，因为出于十天干、十二地支的排列组合：大运是以月令提纲为准，顺行或逆数，到了第六对大运，即六十岁左右，必定会与月令提纲相冲，而月令提纲又是一个八字中最重要之地，此地受冲，的确带有一定危险性。所以说“冲提者五防三四”，就是这个意思。
当然不是每个人都会出事过不去，否则就没有七老八十的人了，具体要看配合。现看到此命中里已经有一对甲辰（时柱甲辰），现行甲辰大运，甲辰运遇命中的甲辰，叫“伏吟”；甲辰运又冲命中提纲月柱庚戌，叫“反吟”。命书中常说：反吟伏吟，泣哭淋淋；不损自己，也损他人。
所以在此运中，前五年甲木运，木生火有利，依然可过。但后五年辰运冲戌提纲，就危险难过了。因为前面说过，在此命中，年地支与月地支已有一对辰戌相冲，使得戌中丁火之微根受损了。到了此时再加上大运辰来冲戌，戌中丁火受损之微根恐怕就此被冲灭了。也就是说炉灶中唯一的火种灭掉，纵使有甲木加进去，也没法烧得起来。加上前面三十五年好运已享受过，犹如鲜花已经盛开过，再遇风吹雨打，必然会凋谢而亡，其后果真在此运中因病身亡。
此命的缺点是日干丁火在地支中只有藏在戌土中的微根，且受到年支辰土之冲（辰中癸水克戌土中的丁火），微根受伤；且用神甲木只透天干，地支无寅、卯木强根，只有辰土余气，即用神无力。所以到了六十岁左右的冲提纲之辰运时，再次受冲，丁火微根危矣。假如地支有寅木或巳、午火根，当不至于此，此关可过。其二是命中时柱与月柱天克地冲（反吟），到了冲提纲之甲辰运时，又与时柱伏吟，与提纲月柱反吟，多重振动，终于破裂。@*（#本系列待续）
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