【大纪元2019年04月10日讯】 在这个世界上，每个有生命的社会人都活着，每个有生命的社会人都会死去。活着的人舌头必有水（粘液），死去的人舌头上必然没水。这便是汉字“活”字的造字含义之一。这种造字法，在“形声”、“像形”、“假借”、“会意” 等造字法中属“会意”。活的话题五彩缤纷，万紫千红，为人津津乐道；虽然明知“死”是必然的，但很少有人会直面议之。这是大千正常社会中的“正常”之一。记得，著名的晚清“戊戌变法”中，为国献身流血的“七君子” 谭嗣同豪情万仗地大义宣言，如若前人的反清革命尚未有人为之喋血，那么，“流血当以嗣同为始！ ”是的，尚若历朝或未有太多的论“死”话题小文，则祈愿以本篇为抛砖引玉……。作者巧姓施；祈盼死字同音之下无什么“忌讳”，生而久之想涂一篇“死”的文字，冲决谈“死”变色的“不吉利”禁区，虽然活与死对立统一并存，然惶恐指指点点今日当忘却林林总总的“指疯骂傻”，欣然下笔罢了。
翻开手头的随身笔记本，想不起何时记上这样一首打油诗：“再过几十年，我们来相会，运到火葬场，全部烧成灰，你一堆，我一堆，谁也不认识谁，统统运到农村做化肥……” 。通俗，顺口，浅显，形象，扑实，真实的中国文字，是实实在在死的宣言！亦为丝丝入扣的人生总结！掩卷沉思，心底不禁涌上几分淡淡的悲哀，难道这就是上帝创造的脆弱生命？又想起近代社会，几句流行于民间官场的顺口溜：“官大，官小，没完没了，早死，晚死，早晚得死” 。“官再大、钱第三十五篇 再多、阎王照样土里拖……”如果牛顿、咖利略，达尔文，欧姆等著名科学家还无暇顾及“人生定律”的研究不仿就把这些作为，人生和生死的补充定律吧。“死”究竟是什么？真有死吗？成人自然心知肚明，童幼 Baby 们却未然。 中国古代“三字经”开宗明义说：“人之初，性本善，性相近，习相远……”。当每一个生命人，带着一声“哇”哭声，从娘胎呱呱坠地之际，根本不知道“死”是啥回事，至瑧日渐长大成人，所见所闻日日倍增，还真枪实弹见到他人们先人们的逝去，于是乎才确确实实相信“人是会死的”这一大彻大悟。“命长存，死亦存焉，我岂能忘却死生……？人生的路上悬着一股冥冥的天命，其实人类本不知道死，死的人多了，也便有了死……”。正是这种启发。
死非常可怕吗？答案当然肯定。对于每一个“小我”言，宝贵生命唯有一次，死便意味着个人一切活动戈然中止面离开这瞬息万变的芸芸世界；对于“大我”整体社会，死又意味一个个是生命被一个个新生命替代更新。人类非但不会灭亡，反而继续生生不息前行。一句民谚曰：“民不畏死，奈何以死惧之？”何得气壮山河！这是百姓对死神的铮铮豪言。有道是：“该死的留不住，该来的挡不住。”车水马龙也好不热闹矣！劝君要遵守一定的“交通规则”。因为历史潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡矣！
面对“死”哲理，不妨一览古今中外面面观。上至帝皇将相，达官贵人，下至草根凡民，布衣百姓，又如何直面视之？无论是中国民间传说里的深山灵芝仙草，还是九天深宫中，太上老君云海尽头八卦香炉中精炼的长生不老仙丹；不管是嫦娥奔月时口吞的升天仙药，还是王母娘娘南天后宫蟠桃鲜果，都没上古代的长生不老美梦如愿以偿，即便是当今上世纪六七十年代一股铺天盖地势不可挡的“万岁万万岁”，“万寿无疆”美梦，到头来也只能抱憾终身，当然，水晶棺木就作为对死的抗拒，也不失为一种上策。
南宋爱国民族英雄文天祥在著名的“正气歌”中言“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。抗金名将岳飞在《满江红》诗词中叹曰“白了少年头，空悲切！”中国古代先贤忠烈们对死的悲怆愤然纸上！五六十年代名噪一时，来自国外样板的前苏联名著《钢铁是怎样炼成的》一书作者奥斯特洛夫斯基说“一个人的生命是应当这样渡过的，……当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻……”这是当年当局推荐给中国青年人的外国人生座右铭。从小就饱受这种教育；五六十年代孩提的我，至今耳翼仿佛回声如昨……再看国外吧！几经反复，终于从总统宝座上翻车下野，饱受弹劾之苦为当今韩国女总统朴槿惠。在北京清华大学某次演讲中说：“在人生低谷，我受到的启发是人生一世，终为尘土，就算有 100 年光阴，也不过是历史长河中的涟漪。”“朴总统”淡淡生死的醒悟观，使自己终于成为历史长河中的一条涟漪和一名涟漪总统；早早与政治上的死亡结伴为伍。
探源一下生死的真谛和顺序吧。黄帝内经《素问》中，《上古天真论》告知天下苍生，“上古之人，知其逆者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这是古训中朴实正常的人生之路，平静而自然。当今社会，科学和人心之巨变，使死的法则复杂多了，用现代的话说白了，人生其实本就是一列由襁褓开往终点站坟墓的直达高铁列车，每趟专列开行几十年，起点站位于四面八方，五湖四海，终点站永为唯一尽头，即阎罗爷的阴曹地府。沿途主要站口有 Baby 站，童年站，少年站，青年站，结婚站，中年站，老年站，病重站，死亡站……在这趟人生高铁上，为你服务的列车员们就是各类各科学有专长的各地医生们。列车广播室不停地报告说：“旅客们，人生前方的终点站都是火葬场或坟场，人人在列车上排队就坐。”而“医生们”职责之一呢，就是维护人生的乘车秩序，重点防止有人贸然插队或行为不轨而提前到达终点站坟墓，时不时地把“违规”者从“死亡”的长队里“拎”出来往后挪位，这就叫做治病救人，把“病患”从死亡线上挽救回来。
当然，世上总有一些“钉子户”与医生们违抗较劲，面对实在拎不动，不守规矩的，例如一些癌症患者，医生们也只能眼睁睁地让他们提前到达终点站了事，例如一些早夭者或医术乏力者等等。
回溯历史，欧洲中世纪著名哲学家苏格拉底在被制传播异论后的辩护词（引自《柏拉图对话录》），是这样说的：“离别的时刻已经到来，我们各走各的路，我将死去，你们要活下去，只有神知道哪个走得更好。”苏格拉底为了捍卫真理，不惜以平静的死来抗争一带统治者，其勇气与精神至今令人肃然起敬！
在中国，经历过 60—70 年十年“文革浩劫”的善良人们，至今都难忘当年的“”和“王杰”等名字，如今，“王杰同志”已不得而知了。王杰同志被大肆宣传的一不怕苦二不怕死的生死观着实是那个红火火政治第一，政治至上年代的时代潮流代表。不错，革命是要死人的，革命人是否一定要“死”呢？死了的人是为了革命，不死的人是否就一定不革命呢？答案恐怕就待考了。
人活一世究竟为何？答案各不相同。其实天下苍生都是西方上帝和东方阎罗爷派到世上来的打工者，且是不折不扣的义务时工，或“合同工”，从娘胎到人间，从农村到城市，甚于地球到“星球”……合工期限最长是 100 年左右，“雁过留声，人过留名”任何时间地点，生命一定要有活力才有意义。人生如航海，做人有方针，事事守本分，平安自在心，光辉留世上，不枉过一生，这个世界是多元化、多极化的，信仰更是人各异之，但歹善归一，终极目标相同，对于古老的基督教而言，倡导主的恩颂与荣耀，对于源远流长的佛教则重视佛家的慧根与佛缘。中国佛教界著名的圣严法师从佛家的信仰中教导天下众生：“当你快乐时，你妄想这快乐不是永恒的；当你痛苦时，你妄想者痛苦也不是永恒的。”又说：“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。”大师们总结的佛家真知灼言是天下众生生死航程上的一盏明灯。
人生之在世，除了顺天命的寿终以外，太多的死于非命可你何有它的国人悲叹惋惜，至今家属及亲友捶胸踲足，悲从中来，除了不可避免的人类战争死之外，太多的现代死当属于人祸事故。最好的教训沉痛深刻，应当记取防范。从某年 6.1 东方之星长江旅游客轮湖北长江夺命五百老人，从某年江苏昆山某粉尘工厂车间粉尘爆炸火海夺命上百，从某年上海苦争安来教师公寓高层横窜百十生灵涂炭，到某年震惊世界的天津港危险品仓库大爆炸，到某年深圳人造垃圾山超高而滑坡吞食民生，直到震撼一时的某年中国空军歼 10 战机第一代美女飞行的跳伞，到某年江西丰城在建电塔平台高空坍塌七八十名白煤为主河北民工被埋，太多的惨像给死蒙上了阴影。更各地时有你闻的煤矿大山死亡事故 ……血是一样的鲜红，悲是一样的流淌，心是同样的呼唤！在死亡面前追认烈士和非列士们都是一个等号，因为生命只有一次，故而以此为由，烈士越少越好！有志者志常立，无志者常立志！
当我们携手并肩参加完某一场严肃悲切沉闷的葬礼，总会从心底荡起一阵阵无限感慨。当我们挣扎站起，从某一场大痛中初愈，总会身不由己地脑海中翻腾万般。面对着这一切，我们深感有的人死了，但他/她还活着，有的人还活着，但他却早已死了！只是一口余气尚未绝尽！这种死活感又岂能言语表达？我们能做和应做的是：用平静的心，去接受无法改变的事，用勇敢的心，去争取可能改变的事，用自身的智慧，去分辨这二者的区别。正所谓：明代洪应明的《莱根潭》书中对联那样：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人生最大的成就是从失败站起来，无论你多大年纪，境遇逆顺，始终保持正直，宽容积极，乐欢的心态，就能有效地促进机体新陈代谢和自身免疫力。记住三句话吧，失去了金钱，没失去什么，失去了健康，失去了生命之半，失去了希望，就失去了生命的全。
活的法则之一就是不急不恼，百年不忘。不懒不惰，益寿延年，不贪不坑，生命恒长，乐观豁达，勇敢坚强！如此而生，生命之树则长青不败，化《死的杂说》为《活的大全》，活的百科全书》！
虽说“杂说”总不能“概全”，但我们可以记住，死是永恒的，而生是暂时的，死是必然的，而生只是一种偶然，死是可怕的，也不是可怕的；生是可喜的，也不是完全可喜的！记得珍惜身边所有的人，珍惜今生的相遇，不要斗气，不要斤斤计较，更不要坑人、害人！好好说话，相互理解帮助，因为每个世人的时间只会越来越少，最终还是要互相分离……回到本文开头的“打油小诗指定的”地点报到去的，珍惜时刻分秒，好好活着，简单朴实，过好每一个未来的明天，以健康的“活”，回答《死的杂说》的“胡言乱语”。
且行且珍惜，渐行渐止；
富贵在天，生死由命；
处变不惊，处惊不变；
你什么时候放下，什么时候就没有烦恼，善哉！
责任编辑：古言
