港府疫情政治秀 黄大仙祠头炷香百年传统中断

“瘟疫克星”车公庙求签仪式大改 风水师:安排混乱 人不人鬼不鬼

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【大纪元2021年02月03日讯】(大纪元记者梁珍香港采访报导)香港人一向重视过黄历年,每年到黄大仙祠上头炷香车公庙求签都是善男信女必到之处。尽管香港近日疫情回落,每日仅数十宗,但政府却连日密密“封区”扰民,今年更首次以疫情原因取消上头炷香传统,以及改变求签规则,引发不满。尤其是沙田车公庙一向以灵签闻名,今年年初二乡议局求签却改为不公开,被质疑配合港府“维稳”而不惜改变传统。有风水师傅炮轰做法混乱,“人不人鬼不鬼”。

香港自80年代起,每年年初二官员或乡绅到车公庙求签,成为预测香港来年前程一大指标。而追索历史,车公最初建庙原来是与除瘟疫有关,所以车公也被视为除瘟之神。2003年时任民政事务局前局长何志平为香港求得下签,自此,求签的重任落在新界乡议局主席身上。去年乡议局主席刘业强为香港求得92中签,“天眼恢恢疏不漏”,解签师傅指寓意做坏事的官员、警队高层要遭报;果然去年包括特首林郑月娥在内的多位中港高官、警队高层均被美国制裁。

今年大年初二车公庙求签活动不开放给公众参与。图为2020年1月26日庚子年大年初二,新界乡议局主席刘业强(左)在沙田车公庙为香港求得九十二号“中签”。(王伟明/大纪元)

故今年年初二,车公庙求签做不做,以及如何做,变成一大敏感话题。

车公庙初二求签不公开

在习近平表示“关注”香港疫情后,尽管香港疫情近日下跌,但政府“抗疫”措施却一反常态步步升级,预告新年前10天要“快闪”密密封区。讽刺的是,2月1日当天封锁四个区,强行检测1,700余人却没有发现一宗确诊个案。在“抗疫政治秀”带领下,香港传统习俗也变调了。

沙田乡事委员会2月1日公布,车公庙求签活动将不会开放给公众参与,而传统麒麟引领进庙的安排亦会取消,又会将活动提早两小时进行。

华人庙宇委员会也宣布过“三关”才能进庙求签,包括确保进庙善信量体温、佩戴口罩及扫描“安心出行”二维码等。庙内同时限制进庙人数不多于可容纳人数上限的一半。庙宇入口提供消毒搓手液,定时消毒跪垫、签筒、风车及鼓棍,并会确保洗手间枧液供应充足。

此外,除夕的黄大仙祠上头炷香活动,今年将会取消,当晚黄大仙祠也不对外开放。啬色园黄大仙祠监院李耀辉(义觉)道长表示,今年将是黄大仙祠开园99年以来,首次取消头炷香活动。

风水师:车公庙不是帮官员求签

对于车公庙改变求签规则,每年均在车公庙设摊档解签的风水师陈天恩,2日接受大纪元采访时大表不满。他批评政府安排混乱、要2月5至6日才知道具体安排,“怎么抽法、怎么排位,个个都不清楚。完全混乱、垃圾!”

2020年1月26日风水师陈天恩解读九十二号“中签”。(王伟明/大纪元)

今次由乡议局率先对外发放改变求签规则,他指按常规应该由管理华人庙宇的东华三院决定,揶揄不知道谁作主?“到底是乡议局、车公庙还是东华三院说了算?”

年初二车公诞求签更变为不公开,陈天恩说:“官字两把口,为何官员可以抽?市民不可以!”他指车公庙不是帮官员求签,而是应该为市民祈福。

对于市民要“过三关”才能入庙祈福,陈天恩也批评完全不合理,“要过安心出行才能进,搞到车公庙人不人、鬼不鬼”。又指很多阿公阿婆都未必懂用智能手机,“那到时候是不是不准进?那不如关门”。

麒麟领头被取消 薛浩然:应保留传统

值得留意的是,乡议局宣布年初二求签,以往由麒麟引领入殿的仪式将取消。

不过,乡议局研究中心主任薛浩然2日接受大纪元电话采访时表示,舞麒麟传统应保留。因为活动既然已经不公开,人流受限制,舞麒麟活动不应受疫情影响,不明白今次为何要取消麒麟祈福。

麒麟被认为是神兽,新界人逢传统过节喜欢舞麒麟。2015年车公庙初二求签时,曾发生麒麟撞飞行政会议成员、新民党主席叶刘淑仪的事件,成为当时话题,被认为是不祥之兆。

2015年初二车公庙,行政会议成员、新民党立法会议员叶刘淑仪遭麒麟撞飞一事成为热话,让舞麒麟这个活动渐受关注,带动更多年轻人学习舞麒麟。(余钢/大纪元)

评论:港府“维稳”怕抽签

对于港府借口疫情封区,又改变过年传统,前《星岛日报》卑诗版总编、资深传媒人何良懋接受大纪元《珍言真语》专访时批评,所谓抗疫只是借口,“封四区零确诊,说明政府政策完全失败”,只会极度扰民和制造恐怖气氛。他质疑港府真正目的是要在香港实施社会信用体系,推安心出行的健康码,达到收集全民资料,全民监控的目的。

他指,香港过年的传统习俗有上千年历史,尤其是车公庙年初二求签,更成为每年热话,质疑今次抽签是要造假:“现在不准公开抽签,使人怀疑你会不会造假?会不会你进行一些狸猫换太子似的签文?我觉得政府做这些动作,认真是与民心、民意、民情与民俗背道而驰的,就算我们在海外的香港人都很失望。”

而中共奉行无神论,执政后破坏中国传统文化,很多民俗都被破坏。何良懋批评港府的抗疫措施已经变为“作恶”,希望港府不要学中共,藉疫情实施极权统治。

车公被指“瘟疫克星”

香港每年所举办的传统民俗节庆活动,其背后的意义深远。百年历史流传至今,香港村民依然坚持举办活动,表达对神明的感恩,他们相信因有神明的庇佑,才能平平安安,丁财两旺。追溯民俗活动的源头,有不少是与过往出现的瘟疫、灾难有关,该区民众诚心敬神,举办一系列的仪式后,瘟疫消除,从此该活动便流传了下来。

车公庙过往求签一向被指“灵验”,大年初二,由政府官员或乡绅为香港前途求签,但是追索历史,车公最初建庙原来是与除瘟疫有关,所以车公也被视为除瘟之神。

相传南宋末年有一位善于医术的将军“车大元帅”,不但医治好自己的部下,他所到之处还会为当地乡民医病,救了不少人。他离世后百姓仰其忠武、感其恩德,尊其为车公,立庙供奉。

香港史学会理事施志明博士表示,车公的原型其实与济世救人有关,是最早人们祈福驱除瘟疫的神灵。

车公的原型其实与济世救人有关,是最早人们祈福驱除瘟疫的神灵。图为2015年大年初二车公诞,香港大批信众在车公庙拜神祈福,盼望一年顺境。(蔡雯文/大纪元)

车公庙“灵签” 应验香港大事

港人认识车公,多和年初二官员、乡绅入庙求签有关。历年来在车公庙求得的签文,有不少都相当灵验。比如2003、2009年、2013年均求得下签。

2003年何志平求得83号下签,签文解曰“凡事不吉”,最终当年爆发SARS疫情,当年“七一”亦有50万人上街抗议《基本法》第23条;解签师傅其后被炒,何志平次年更将求签任务交给乡议局。

2009年时,当时的乡议局主席刘皇发再次求得下签,当年的27号下签“君不须防人不肖 眼前鬼卒皆为妖 秦王徒把长城筑 祸去祸来因自招”,解曰“凡事不利”,当年即发生全球金融风暴。

2013年刘皇发再求得95号下签,签文写“驷马高车出远途 今朝赤脚返回庐莫非不第人还井 亦似经营乏本归”,解曰“宜慎小人,凡事不利”。这年唐英年及梁振英被揭发僭建,亦爆发电视牌照风波。

责任编辑:连书华#

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