《春秋‧昭公二十九年》和《左传》中有同样的记载,说秋天时,龙在绛地的郊外出现。史载中第一位“豢龙氏”是董父,是黄帝的后裔。在《九州要纪》中有提到:“董父喜欢龙,舜遣派他在陶丘豢龙,于是他成了豢龙氏祖先。”那么豢龙氏职掌什么工作呢?董父豢龙成功后,据传他与龙一起升天!
昭公二十九年秋,龙在绛地的郊外出现。当时魏献子(魏舒,魏绛之子)询问于蔡墨有关龙的事。蔡墨说古代叔安有个后代叫董父,甚喜爱龙,能满足龙饮食之需,龙纷纷归附他。于是他驯养龙,奉事舜帝。舜帝赐他董姓,氏名是豢龙。
董父豢龙的功夫怎么了得呢?
龙非甘泉不饮,非灵水不憩。于是董父费尽功夫到处寻找甘泉,最终在凤凰垣和峨嵋岭之间发现了一处长达四十华里的大甘泉,犹如湖泊,水质清澈,真是豢养龙的理想之地。
董父心中大喜,于是在那里定居下来。这片土地位于闻喜东北方向,横跨两乡镇,被称为四十里白水滩。董父在董泽湖中,豢养了各种龙,包括黄龙、青龙、白龙和乌龙等。这些龙都被董父驯化得像家畜一样听话。因而四十里白水滩也以“董泽湖”著称于世。
当天旱时,董父命令所驯养的龙行云布雨,龙都听命于他。若董父只让下雨五寸,龙则不敢下四寸九。夏天时,他限制龙只能待在湖中,不得兴风作浪。
董父因豢龙的功绩出了大名,舜帝降下圣旨,将白水滩一带封为董父之国,并请他去当辅政大臣──宰相。董父心里并不想去,但也不敢违抗圣命,只好听从。可是,湖里的龙怎么办?
董父多才多能,除了豢龙的专长,还能腾云驾雾。于是需要时,他就云里去、雾里归,在处理朝政的同时,还兼顾着豢龙。在董父调理下,不仅把天下治理得路不拾遗、夜不闭户,也把龙养得有如牛马般温顺。
董父年龄老大时,上奏请求舜帝准他告老还乡。舜帝舍不得让他走。有一年秋天,暴雨成灾,到了来春又遭大旱。这期间董父都不在董泽湖,他心想,一定是董泽湖里的龙出了问题,便再次请求还乡。舜帝只好答应,并率领满朝文武欢送他出了皇城,洒泪而别。
董父回到豢龙池一看,果然不出所料:老龙懒得动了,龙子龙孙们失去调教,胡乱折腾,造成了天下的灾害。董父立即日以继夜驯服那些小龙,并把儿孙们都叫去,跟他学习养龙、驯龙的本事。才一些时日,又把那些龙孙驯得乖顺服贴,举国也风调雨顺了。
董父与龙升天
舜帝御驾亲临董泽里,文武大臣相随。八骏马龙凤辇,先到了董府,董家儿孙前来接驾。这时老宰相董父并不在家。原来,他昼夜不离龙泽湖;他在那里调教小龙,顾不上回家。舜帝十分感动,便移驾前往。
且说,湖里有一条老金龙,远远望见圣驾前来,便对董父说:“老宰相,你看我们两家的儿孙都长成了,懂得确确实实去做自己该做的事情了,我们还留在这儿干啥?你和我快一同上天去享仙福吧!”
当舜帝驾临湖畔时,只见龙泽湖中波涛翻滚。陡然,一条数丈长的金龙,扬须摆尾,一跃而起,金鳞耀日。董父稳坐龙脊背上,拱手向圣驾告别。董父骑着金龙白日飞升,升天而去了。
后记
唐代《国史补》中有几段龙的记载。开元年末,西方国家贡献狮子来朝,使者来到安西道中,在驿站歇脚,把狮子系在树干上。那里接近一口井,狮子大吼,好像很不安。一会儿,风雷大作,有龙从井中飞腾而去。另外还记载了汾、晋山穴间,有龙蜕残留的骨角甚多,被许多人采来入药,有五种颜色。那地方是鲤鱼登龙门的地方,每年春水时至,登上龙门的鲤鱼得以化龙。
在中华神传文化中,能见到龙显像现形,古代董父可说是豢龙的先锋和代表者。而龙也有种类、能力和层次之分,乃至善恶之别。在古代,龙是那么真实的存在!@*◇
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