【大纪元2025年10月21日讯】（大纪元记者廖俪芬台湾澎湖报导）欧阳玮蔓原本在山西，为了照顾妈妈回到澎湖。母亲离世后，情绪一度空下来，弟弟用她最爱的艺术把她留住。她说：“我很喜欢人性的那一份，可以说做人就是要正。”于是决定留下，在菓叶社区关怀据点担任照服员，把手作、环保与陪伴，做成每天都用得到的事。
敲出一块皂
走进据点的教室，先闻到的是木香。欧阳玮蔓笑说：“纯天然的植物，我用了人参、何首乌，还有人参酒──东北的人参酒，还有加上桧木精油、橙香，所以你闻到的都是一些木香味。”“而且我是采用蜂蜡，我没有用什么精蜡、化学的东西。我做的是冷皂。”
她把黑色皂坯放在不锈钢桌上，拿木槌“叩叩”地敲。“从来没有看过说，居然肥皂要用敲的，很奇怪喔。因为一般在做肥皂，几乎都是用热皂模具组的。”这块皂主打“一块到底”：“它可以洗头发，从头洗到脚底。”
做皂的起点是家里。“七年前是为了我们家小朋友，幼稚园要学洗头。小朋友洗澡常常多挤沐浴乳、洗发精，出来很香，可是我觉得这样不对，洗不干净。”她便自己做皂，全家改用。“我六十二岁，头发没有染，我都是用这一块。”海岛气候、皮肤困扰，她不谈疗效，只说使用经验。
配方会升级。“这次的皂加了可可粉，我们跟彰化王功的可可厂合作，断烧的可可粉是食品级的，我把它加进手工皂。纵使一年后，闻到的皂香一样是这个味道。放在阴暗地方，不要直射阳光就好了。差不多七天皂化成功就可以洗。”
她把制程做成课，让长辈一起动手，农渔局还辅导设计“包皂的纸”。“要帮它穿上衣服，穿上衣服就会变得特别漂亮。”一块块黑色小方皂，排列在泡绵上风干，像整齐的点名。
把讨厌的东西变资源
据点不只做皂。她带长辈一起跟着老师捏陶。她指着杯碗说明釉色来源：“我们利用澎湖的银合欢，加上澎湖盐矿土做釉料。银合欢我们用碳烧、碳化来取灰，加盐矿土去融合做釉。怎么会只要用银合欢？因为银合欢太多了，很多人讨厌啊。
可是讨厌的东西你丢掉也没用，还是没办法解决。”把“被嫌弃”的漂流木与盐土，变成“喝起来比较甘甜”的杯子，这是使用者回馈来的。“我们的窑烧间没有化学异味，朋友说，我们杯子喝起来的水特别甘甜，所以我们一直做杯子。”
从拿农具到拿画笔
墙上挂的是向日葵、螃蟹与渔船。她说：“老师让我们社区的长辈，从拿农具变成拿笔。老师会拿一张样本图，我们再自己画，粉蜡笔。”九十岁的阿嬷做的“鸡母狗”陶塑，背部的线条老练而稳。“早期八、九十岁的长辈做得出来那个‘牛轭’，八十岁以内的做不出来。”技艺被留下，故事也被留下。
关怀据点的日常
菓叶社区关怀据点同时承接卫福部巷弄长照，与农业部绿色照顾计划，已第四年。“我们不只是共餐，还有运动、疗愈课、手作。”村长许见兴说：“最主要是要让人走出来。这个人每天都来，为什么今天没来？我就到他家里去给他访问。”志工是要命的角色。“没有志工也不行。”除了卫福部、县府的支持，他们还跑中央水保署申请绿照资源。“我们不只在这边共餐，也有扩大服务，行动不便的，我们送到家里去；可以走路的就希望他们出来。”还会跨村支援送餐，“都是一家人嘛。”
留下的理由与据点的收入
留下来后，她把配方、材料与在地资源系统化。可可粉要“断烧、食品级”，蚵壳粉要“养过再用”：“蚵壳粉是碱性的，我用碳泉水去养，让它跟皂基更融合。”她把技术拆成步骤，让长辈能学、能做、能卖，替据点增加一些收入。
她也把文化摆进产线：银合欢灰、盐矿釉让器物有地方的颜色；“包皂纸”印的是社区的图样。这些作品成了课程教材，也是游客体验的一部分。她说，这些年最感动的是回馈。“很多朋友、贵宾带回我们的东西，还会再回来。他们说喝水甘甜，我就一直做杯子。”她把这些话留在笔记上，也贴在教室墙边。
她的话
她谈自己时仍像个学徒：“我们合作的伙伴，温度都达到一千两百度，都是食品级的。”谈社区时，她像个老师：“你看，这一块皂，放阴暗处就好，七天就能洗。”谈信念时，她回到根：“我喜欢去找文化。我们不能只批判好与坏，好的当老师，不好的就当资料，要远离。人要为自己创出一条路。”
她也不忘叮咛：“我们的味道，像在炼精油，很疗愈，像走到森林里面那种感觉。”说到这里，她又拿起木槌，轻轻敲了一下。
许见兴笑着说：“她回来之后，我更忙了。”忙着找志工、忙着排课，也忙着接住越来越多走进来的长辈。“但很高兴她留在故乡，为老人家服务。这个废弃的小学，现在是大家最爱来的地方。独居的老人家有饭吃，有地方聊天、学习。”
有味道的长照
菓叶的据点没有华丽的装潢，只有海风、木香和器物的温度。一块可以“从头洗到脚底”的皂，一只“喝起来比较甘甜”的杯，背后都是老手的劳作与年轻人的陪伴。她把照顾做成作品，把作品做成课，让长辈从拿农具转成拿笔、拿槌，也让社区多一分收入。她说得很简单：“我们走的这条路，是很OK的。”在澎湖，这句话落地成香气、成颜色，也成为长辈每天愿意出门的理由。
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