【大纪元2025年10月05日讯】（大纪元记者廖俪芬台湾南投报导）“小学三年级在礼堂列队，乡长走在前面，我阿公（乡民代表）走在后面。全校同学坐得直挺挺，不敢乱动。那天我就在心里想：长大要当乡长。”南投鱼池乡乡长刘启帆讲起童年场景，像把一张老照片翻出来。多年后，他在台中任教，几乎就要升上教授，却选择借调返乡参选。“薪水变少、红白包更多，但我心里踏实。家族世代都在这里，总要替这块土地留些东西。”
刘启帆说：“蛋黄扩散、偏村共享、人留在地、产业更新。”（廖俪芬／大纪元）
日月潭之外的十三村
刘启帆一开口，先把日月潭放回地图也放进生活：“日月潭是门面，但鱼池乡有十三个村，村村有特色、处处有花开。不能只让蛋黄区亮，蛋白区要变少，让蛋黄扩散。”他把方位画给我们听。东边的“向天圳”，是水库汇入日月潭前裸露约四百公尺的水道，攸关发电与水文；南边的头社活盆地，土地会“跳动”，在地丝瓜脆口清甜；西边的涩水，是红茶的故乡，蕨类丰富，有人做出“侏罗纪”的场景与水上瀑布体验。还有“香茶巷”，咖啡与红茶交会，鹿篙咖啡等小店把香气留在巷弄里。他特别提邵族：“台湾最小的原住民族，过年期间有祖灵祭。不是表演，是生活，欢迎有礼貌地来看见。”
把观光的好处往外推
观光热度高，如何让偏村也受惠？刘启帆说，关键是把人流与消费拆散、分散。“一年一度泳渡日月潭的活动，现场不要只发便当，改发消费券，让人走进各村小店：买茶、吃盐酥鸡、买早餐的炒面都好。观光的钱，要在巷口拐弯。”就业不是没有，“青年回来多半想创业，做自己的品牌。”他举例：山珠葱巴咖啡、渔光窑烤、“蛮荒喝喝茶”等二、三代返乡的新面孔。
长辈据点 让远方的孩子安心
上任时全乡原本只有两个长照据点，如今已增至十二个（仍欠中明村一处）。“孩子在外地上班，最怕家里长辈没人管、没吃饭。我们把课程、共餐做扎实，也让孩子能上线视讯看看爸妈在不在场。农忙时就请假回去，平时就来活动，身体会动、心情也不郁。”
三大运动赛事与“人浪”的推力
说到运动，他笑得特别开：“台湾人一生要做三件事——挑战玉山、骑自行车环台、横渡日月潭。”教师节连假举办的泳渡日月潭人潮创新高，官方统计超过二万四千七百人下水。“两万多人同时下水，前面一跳、后面一推，人浪会把你送到对岸。”他补充规则：第一批挑战组不背鱼雷浮标，拼速度；其余组别必须背浮标，最快纪录二十八分四十秒。“规则是为了安全，像我小时候学打网球一样，学会守规矩，就懂得尊重别人。”
工程与日常
他把近年的大小工程列出：风雨球场、孔雀园通往九族文化村路段拓宽、公共艺术与浮雕、长照大楼预备。“这些不是政绩板上的几行字，是以后我们自己会用到的地方。长辈有人照顾，孩子有工作，我们也在替自己老了铺路。”谈到在地女性，他用朴直的语气：“做茶的行业，十八岁能上场，她们可以卖茶，八十岁的阿嬷也有经验与价值，可以采茶。”意思是老中青都能在茶产业找到位置，产业把世代拴在一起。
把“鱼池”说成“日月潭”？
最具争议也最具想像力的，是他曾想推公投，把“鱼池乡”改名为“日月潭乡”。“到外地介绍家乡，说‘鱼池乡’大家会想一下；接着补一句‘就在日月潭’，对方立刻懂。我想，何不直接用日月潭乡？推向国际更快。”但长辈对“鱼池”两字的情感很深，许多村落是原本就住在这边的家族，不像潭区多为外来人口。“所以当时没有推成。也许等世代更替，想法会慢慢改变。”
学校与乡公所之间
“我原本就要升教授了，因请假没被承认，等乡长任期完毕，回去再送一次。”他不把这当成遗憾。“头衔重要，但更重要的是，现在做的事有人需要。”任内常自嘲：薪水不够应付红白帖，时常跟太太伸手。“但看到据点成立、路拓宽、孩子愿意回来，觉得值得。”
十三村，各有亮点
他把“导览”讲成口诀：东边看水文——向天圳的裸露水道；南边看地景——头社活盆地与脆口丝瓜；西边看茶园——涩水红茶、蕨类与侏罗纪造景；巷弄闻香——香茶巷的小店与咖啡；部落有礼——邵族的祖灵祭。“我希望每一村都有能吸引人的理由。来日月潭，不只拍湖，要进村。”
把座位坐正 然后往前走
采访末了，他像是又坐回到小学礼堂那张椅子上。“那时候我们都坐正不敢乱动，因为心里敬重。”多年后，他换到台上，把话讲给全乡听：蛋黄扩散、偏村共享、人留在地、产业更新。
“有人说我为什么那么执著？因为我从小在这里，看着长辈、看着同学在我家聚会、看着十三村有好多亲戚。我只是把孩提时的愿望，做成每天的工作。”
他说，每年花火会再亮起，日月潭泳渡还会更盛，游客会再回来；而他更在意的是，当人潮散去，村子里还有灯，巷口还有味道，长辈有人陪，年轻人有事做。这样的鱼池乡，才是真正的“日月潭乡”。
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