《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。内容涉及天文地理、政治军事、文学艺术、医卜星相、帝王将相、才子佳人，无所不有；时间跨度上至三皇五帝，下至唐宋。全书将典故按照诗韵分类编排（详见《龙文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一个或两个人物的故事。“龙文”是汉朝西域的一种宝马，这种良马看到鞭影就会疾驰，“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下，毋需鞭策，学习也会事半功倍，像龙文宝马一样一日千里。
【原文】
hóng jǐng zuò xiàng，yán zǔ qì guān 。
弘景作相，延祖弃官。
ㄏㄨㄥˊ ㄐㄧㄥˇ ㄗㄨㄛˋ ㄒㄧㄤˋ ，ㄧㄢˊ ㄗㄨˇ ㄑㄧˋ ㄍㄨㄢ 。
弘景作相，延祖弃官。
【注释】
（1）弘景：陶弘景，字通明，辞官后自号华阳隐居。丹阳秣陵（今属南京市）人。出身官宦家庭，天资颖异，读万卷书，善琴、棋、书法。为人圆通谦谨，一生经历南朝宋、齐、梁三朝，不妻无子。整理《神农本草经》，增收魏晋名医所用新药，成《本草经集注》。首创以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类而沿用至今的药物分类法。
（2）延祖：元延祖，唐朝河南洛阳人。四十岁始作舂陵丞，不久即弃官归隐。其子元结为有名的文学家。
（3）弃官：自动辞去官职不再当官。
【语译】
陶弘景虽隐居山中，但因受皇帝敬重，有“山中宰相”的美誉；元延祖辞官回归田园生活。
【人物故事】
陶弘景
陶弘景生平事迹见载于《南史‧隐逸下》及《梁书‧列传‧处士》。
据《南史》记载，陶弘景四五岁时就以荻为笔，画灰学书。十岁时取得葛洪《神仙传》，日夜研读，对养生产生兴趣。他成年后神色明净，仪态脱俗，聪颖好学，读书超过万卷，琴棋书法皆擅长。
萧道成宰辅南朝宋时，即召陶弘景作诸王的侍读，为皇子们授书讲学，授与陶弘景“奉朝请”的无实权的官职。陶弘景虽身在朱门，却很少与外界接触，主要工作为翻阅典籍，还有安排朝廷遵行的礼仪及惯例。
因官职卑微，仕途失意，陶弘景决定辞官归隐。准备启程离开那天，王公大臣皆来饯行，沿路摆设宴饮帷帐非常多，车马塞满道途，大家都说这是宋、齐以来不曾见过的盛况，朝野都视能宴请他为荣耀。陶弘景后来在茅山定居，自号“华阳隐居”。与人书信来往，皆以“隐居”代名。
他跟随孙游岳学道家符箓和图谶，曾遍游名山，寻访仙药，后来成为道教上清派传人。当时东阳郡守沈约，一再写信邀请他，他都不肯去。南齐帝位更替频仍，朝臣犹不时来访，于是陶弘景建了一座三层楼，自己住上层，弟子居中层，宾客在下层，用这种方式来隔绝外界的打扰，身边只留一个家僮伺候。
南齐传至萧宝卷，他毒杀了许多大臣，包括协助朝廷平定叛乱的大臣萧懿。萧懿的弟弟萧衍带兵攻陷建康，改立皇弟萧宝融为帝，即齐和帝。这时官员中传出要和帝让位的议论，陶弘景叫弟子拿着他的表章呈给萧衍，其中援引图谶，数处皆成“梁”字（古梁郡为萧衍封地），以此表示拥戴。其后和帝让位，萧衍篡齐，国号“梁”，是为梁武帝。
梁武帝对陶弘景十分信任，书信往返、问候不断，所派使者与官员不绝于途。因此，陶弘景有了“山中宰相”的美誉。梁武帝曾经提供药物请陶弘景炼丹，但是没有成功。
元延祖
元延祖的事迹见载于《新唐书‧列传》其子元结的列传中。元延祖三岁时父亲就过世了，祖父元仁基对他的母亲说：“将来就靠这个小孩祭拜我了。”就为他取名叫延祖。元延祖长大后不肯当官，四十岁时，由于亲戚一再劝说，才去当舂陵丞，但当没多久就辞官不做了，他认为：“生活衣食可以温饱就好了，不应当再有更多的需求。”他常灌溉菜园、捡拾柴薪，当作生活的劳动，其它事就都不去多想。但后来安禄山造反，元延祖又勉励儿子元结：“遭逢多事的时代，你不能在山林中独自过着安宁的生活，要努力建立名誉和节操。”可以推知，他虽无意仕途，但仍心系家国。元延祖活了七十六岁才去世。
——转自正见网
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责任编辑：王愉悦#
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