《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。全书将典故按照诗韵分类编排（详见《龙文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一个或两个人物的故事。
“龙文”是汉朝西域的一种宝马，这种良马看到鞭影就会疾驰，“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下，毋需鞭策，学习也会事半功倍，像龙文宝马一样一日千里。
【原文】
liú chén cǎi yào ，zhōu yí guān lián 。
刘晨采药，周颐观莲。
ㄌㄧㄡˊㄔㄣˊㄘㄞˇㄧㄠˋ ，ㄓㄡ ㄧˊㄍㄨㄢ ㄌㄧㄢˊ。
刘晨采药，周颐观莲。
【注释】
（1）刘晨：传说中人物，相传为东汉永平年间浙江剡县人。
（2）采药：采集可治病的药材。
（3）周颐：北宋哲学家周敦颐，字茂叔，别号濂溪，宋道州营道（今湖南道县）人。他博学行力，在官场中依然潜心于儒家学说的研究和传授，主要的著作有《太极图》及《通书》（又称《易通》），是宋代理学的鼻祖。
（4）观莲：观赏莲花。
【语译】
汉人刘晨到天台山采集药材，宋人周敦颐喜爱观赏莲花。
【人物故事】
刘晨
据《幽明录》记载，东汉永平五年，浙江剡县人刘晨与好友阮肇一起到天台山去采集药材，因为迷路无法回家，过了十三天，所带的干粮都用尽了，两人就开始寻找食物。他们发现一棵桃子树，吃下桃子之后，立刻不饿也不累了，于是就背起药材下山，他们在山沟中发现顺流而下的新鲜菜叶和一个有胡麻饭粒的杯子，他们大喜过望，把杯子捡起来，想这附近一定有人家，就可以问到回家的路。
他们顺着山沟逆行了二三里，翻过一座山头来到一条大溪流旁，只见溪边有两个漂亮的女子。女子一见到他们，便能叫出他们的名字，好像见到老朋友一样，女子热情地邀请他们到自己的家。两人的家中陈设典雅华丽，每人都有几名丫环侍候，招待的饮食也很精美，饭后，忽有一群女子手中拿着桃子，向两女笑说：“恭喜你们的丈夫到了。”随即为他们拜堂，行夫妇之礼。
时光一晃半年，刘晨和阮肇想起了山下的家乡，于是提出想回家的要求，两女不忍见到他们思乡的苦恼，就答应让他们回去，并且告诉他们回乡的路。回到了家乡之后，只见家乡已经不是原来的模样，变得零落不堪，而且也没有一个熟识的人，自己的家还在，可是家人也是一个都不认识，一问，才知道已经传了七世了。据说到了晋太元八年，刘晨和阮肇忽然又不见了，没有人知道他们去哪里了。
周敦颐
周敦颐是宋朝的理学鼻祖，十四岁的时候，随着母亲从营道到京师开封，投靠舅父龙图阁学士郑向，在郑的抚育下成长。二十四岁时，被朝廷任命为洪州分宁县主簿。该县有一件久不能决的疑案，周敦颐到任后，一讯立辨。县里的人都惊叹地说：“老吏不如也。”初次显示了他的才能。
不久之后，他被推荐为南安军司理参军。当时有一个囚犯，法不当死，但是严酷强悍的转运使王逵却要从重治罪，大家都不敢向他提出建议，只有周敦颐与王逵激辩。王逵不听，周敦颐就打算弃官而去，他说：“这样还能当官吗！以杀人来讨好上级，我是不会做的。”这时王逵也悟到自己的不是，便放弃原来的坚持，那个囚犯因此得免一死。
二十九岁的时候，周敦颐调任郴（chēn、ㄔㄣ）州郴县（今湖南郴县）县令，三十三岁改任桂州桂阳（今湖南桂阳）县令，都有很好的治绩。郡守李初平非常器重他，跟他说：“我想读书，你看何如？”敦颐说：“你年纪大了，现在要学来不及了，让我来替你谋划吧。”两年下来果然卓有成效。他三十七岁调到洪州南昌县（今江西南昌）时，南昌人都高兴地说：“他就是当年那位能判定分宁县悬案的主簿，我们不再担心有冤无处申了。”
五十一岁，周敦颐被拔擢担任广南西路刑狱，到任后以洗去沉冤、泽化万物为己任。他到处巡察，不惮劳苦，虽然遍地瘴疠，路途险远，他还是一件一件地的查看案卷内容，再三斟酌量刑轻重，务求公正公平，不枉不纵。次年因积劳成疾请求调任南康军。
南康军属江南东道，辖有星子、都昌、建昌三县，周敦颐到任后，就住在庐山脚下的星子县（在此之前的北宋嘉佑年间，周敦颐曾在庐山莲花峰下居住），庐山自古以来盛产莲花，尤其是白莲最出名。生性喜爱莲花的他就在城东辟池种莲，每当盛开时就会前去观赏，并写下了著名的《爱莲说》（注）。
宋朝著名的文学家黄庭坚称赞他“人品甚高，心地光明洁白，就像广大的和风，明朗的皓月一样。不追求名位而勇于立定远大志向，不追求自己的福祉，能造福民众而赢得民心，自己用度非常微薄而照顾孤寡之人却毫不吝啬，不肯阿附丑陋的世俗而宁可与千古圣贤为友”。
【注】《爱莲说》
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。”
——转自正见网
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责任编辑：王愉悦#
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