岁在乙巳，暮春之初，余观牧竖补栅，感先哲垂训，乃作斯赋。夫羊牢之喻，实为天地间至理，圣贤改过之枢机也。
一、圣哲明训
昔仲虺作诰曰：“用人惟己，改过不吝”，此乃商汤铭鼎之箴。周公制礼，列《无逸》之章；孔圣删书，存《仲虺》之训。观《左传》载“过而能改，善莫大焉”，犹见晋灵公虽殁，其言犹振聋发聩。至若陆九渊言“闻过则喜，知过不讳，改过不惮”，更显宋儒修身之精要。西哲卢梭作《忏悔录》，剖心沥胆，与东方“吾日三省”之训遥相辉映，足证改过乃人类共遵之德。
二、青史垂范
（1）帝王篇：楚襄纳谏，庄辛策论“见兔顾犬，亡羊补牢”，终复郢都之盛；唐宗容魏徵“以铜为镜”，遂开贞观之治。反观项羽垓下别姬，耻过江东，徒留“不肯过江东”之憾。
（2）名臣篇：周处斩蛟，陆云点化，终成“朝闻夕改”之典；阳明格竹，龙场悟道，方有“知行合一”之创。此皆以匡谬为舟楫，渡迷津于未晚。
（3）文士篇：东坡续诗，见荆公“吹落黄花”而愧，遂成千古佳话；徐悲鸿误画鸭趾，公诸报端，更显大师风骨。乃至华盛顿斧樱之事，虽系西土，其诚与东方“负荆请罪”何异？
三、今世镜鉴
观当世之事，犹见亡羊补牢之智：洛克菲勒悔垄断之弊，散财为善。至若企业召回瑕疵，政要引咎辞职，皆此理之现世演绎。然亦有固守旧辙者，如柯达胶卷之殁，诺基亚塞班之锢，足为殷鉴。
四、天人同契
日月食而重光，草木凋而复萌。昔庄子云“虚室生白，吉祥止止”，改过之道，实合天道循环。观量子力学“测不准原理”，谬误本为认知之阶；故《易》曰：“无咎者，善补过也”。
结曰：迷途未远，觉今是而昨非。昔人筑栅于歧路，今吾辈当补心牢于未晚。诚能秉“不贵无过，贵能改过”之训，则个人可臻至善，家国可致久安，文明可续新章。羊牢虽小，其义大哉！
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