唐代雕塑：丰润健美 神采奕奕（四）
（上文：唐代雕塑：丰润健美 神采奕奕（一） 唐代雕塑：丰润健美 神采奕奕（二） 唐代雕塑：丰润健美 神采奕奕（三））
大足石刻
大足石刻位于重庆大足县境内，有唐宋以来的石刻群70多处，石刻造像总计10万余尊。“五山”（北山、宝顶山、南山、石篆山、石门山）摩崖造像是大足石刻的重要组成部分，其中以北山、宝顶山的规模最大、最集中，最为壮观。
最早开凿的大足石刻是尖山子摩崖造像，始于公元650年（唐高宗永徽元年），历经中晚唐、五代，不断扩展，盛于两宋，余绪延至明清，最终形成了规模庞大，集中国石刻艺术精华之大成的石刻群。以佛道儒三教合一、和谐共存的内容，以鲜明的民族化和生活化特色，大足石刻成为中国晚期石窟造像艺术的典范，与敦煌、云冈、龙门、麦积山四大石窟齐名，被誉为9世纪末至13世纪中叶“石窟艺术陈列馆”。
县城以北的北山摩岩造像以精美典雅著称于世，开凿于晚唐景福元年（892年），南宋绍兴年间（1162年）完成。9世纪末的晚唐造像端庄丰满，气质浑厚，衣纹细密，薄衣贴体，颇具盛唐遗风。第5号毗沙门天王龛、第9号千手观音龛、第10号释迦牟尼佛龛、第51号三世佛龛、第52号阿弥陀佛龛等都是其代表作。尤其以第245号观无量寿佛经变相内容丰富，层次分明，是中国石窟同类题材造像中保存最完整、雕刻最精美、唐代建筑细节表现最为精细的一龛。
（刻有“西方三圣”、“三品九生”、“未生怨”、“十六观”及伎乐天人、楼台亭阁等；人物造像539身，各种器物460余件，保存了多方面的形象史料；在中国石窟同类题材造像中首屈一指。）
昭陵六骏
昭陵是唐太宗李世民位于陕西省礼泉县九嵕（zōng）山的陵墓，昭陵六骏是指陵园北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕。
六骏是先后与李世民冲锋陷阵、为开创大唐帝业献出生命的六匹战马，分别名为白蹄乌、拳毛䯄（guā）、飒露紫、特勒骠、青骓（zhuī）、什伐赤。
为纪念随自己出生入死的爱马，太宗于贞观十年（636年）兴建昭陵时下诏：“朕所乘戎马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右。”命画家阎立本绘图样，雕刻工艺家阎立德（阎立本之兄）刻在青石上，每块石刻宽约204厘米，高172厘米，马头的上方还刻着书法家欧阳询书写的唐太宗对六骏的赞词。千年风雨侵蚀，字迹早已模糊不见。
昭陵六骏生动传神地表现出战马的体态、性格和战阵中身冒箭矢、驰骋疆场的情景，造型威武雄壮，姿态神情各异，线条简洁有力，刀工精细圆润。以严谨写实的风格，把细节刻画与整体效果融合在一起，这是唐代雕塑技艺高度成熟的标志。昭陵六骏是驰名中外的石刻艺术珍品，也是中国古代陵墓雕刻的杰作。
“六骏”中的“飒露紫”和“拳毛䯄”于上世纪初流落海外，现藏于美国宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆，其余“四骏”被偷盗者打碎，难以修复原样，现藏于西安碑林博物馆。
“天可汗”唐太宗以突厥语或突厥官名来命名自己的心爱坐骑，西北大学文博学院葛承雍教授研究论证：六骏中至少有四骏属于突厥马系中的优良品种。
“秦王铁骑取天下，六骏功高画亦优”，“太宗旨在振王业，王业艰辛告子孙”，昭陵六骏每一块浮雕都有一段惊心动魄的历史故事，六骏跟随主人经历了平定天下的六大重要战役……
昭陵六骏特征以及参与的重要战役：
题赞
朱汗骋足，青旌凯归。
题赞
策兹飞练，定我戎衣。
题赞
天险摧敌，乘危济难。
题赞
气愚三川，威凌八阵。
题赞
弧矢载戢，氛埃廓清。
题赞
耸辔平陇，回鞍定蜀。
据传说，李世民在一次作战中与随从失散了，敌方的骑兵一箭射中了飒露紫，丘行恭拚死护驾。李世民后来为了表彰他的功绩，就把这段情形刻在了石屏上。中箭后的飒露紫垂手侍立，丘行恭果断拔箭，这种救护之情，实在是人马难分，情感真挚。
传说，安史之乱时，在潼关大战中，忽然飞沙走石，黄旗招展，杀出数百队骑兵，于是叛军仓皇溃逃。偃旗息鼓后，骑兵突然消失，不知去向。后来的昭陵守墓官报告说，潼关交战那天昭陵石人石马汗湿欲滴，真是神驰呀！（听说昭陵的人马显灵与叛军奋战，当地百姓到六骏前诉冤，但见太宗骑马而来。）这事在唐朝流传很广，晚唐李商隐还写诗说：“可要昭陵石马来。”
[ 此传说记载于《天宝遗事》：“潼关之战，禄山将崔乾祐领白旗军左右驰突，又见黄旗军数百队，官军潜谓是贼，不敢逼之。须臾，见与乾祐斗，黄旗军不胜，退而又战者不一，俄不知所在。后昭陵（注：唐太宗陵墓）奏：是日灵宫前石人马汗流。”（引自《佩文韵府》卷七十四）又《钦定唐书．五行志》：“至德二载，昭陵石马汗出。”
唐‧姚汝能《安禄山事迹》：“阵之既败也，（崔）乾祐领白旗引左右驰突往来，我军视之，状若神鬼，又见黄旗军数百队，军官潜谓是贼，不敢逼之。须臾，又见与乾祐斗，黄旗不胜，退而又战者不一，俄然不知所在。后昭陵奏： 是日灵宫石人马汗流。”]
唐三彩
唐三彩是唐代的彩陶工艺品，是一种多色彩的低温釉陶器，在烧制的过程中黄、绿、蓝、白、紫、褐、黑等基本釉色同时交错使用，互相浸润交融，形成斑斓绚丽的艺术效果。以黄、绿、白（或绿、赭、黄）三色为主的釉彩较常见，故称唐三彩，全名唐代三彩釉陶器。
唐三彩陶塑线条流畅，圆润可爱，富丽天真。与唐代艺术的丰满、健美、阔硕的特征是一致的。无论是剑拔弩张的武士还是高髻广袖的宫女，都是那么生动活泼。英姿矫健的三彩马以白色和黑色三彩最为名贵，仰首嘶鸣、坚毅负重的三彩骆驼和赤髯碧眼的胡人，似乎还带着丝绸古道的万里风尘。
工艺复杂的唐三彩是唐代陶器中的精华，产量大，质量高，多彩多姿，在盛唐时达到高峰。唐三彩的产地长安、洛阳、扬州是陆上和海上丝绸古道的联接点。早在唐初就畅销海外，深受异国人民的喜爱，在印度、朝鲜、日本、伊朗、伊拉克、埃及、意大利等十多个国家都发现了唐三彩。波斯三彩、伊斯兰三彩、奈良三彩、新罗三彩等，都深受唐三彩的影响。
唐代厚葬之风盛行，唐三彩大部分用作随葬品，在达官贵族的墓中，种类繁多的三彩俑简直是个小世界，一幅生动的历史画卷。有天王、文臣、武将、贵妇、书僮、女仆、乐伎、胡人，有马、骆驼、牛、羊、狮、虎、豹、熊，有壶、罐、碗、盘、杯、点心、枕、房屋、弓箭、琴棋书画等等，再现了唐朝社会生活风貌，被誉为“唐代社会的百科全书”。（全文完）
责任编辑：李梅@#
