大千世界，真是无奇不有。大家听说过有佛塔在地震中被震裂，然后又自行愈合的事情吗？这如果不是神力，是完全解释不通的。这等神异之事就发生在中国云南省。
位于云南省楚雄彝族自治州大姚县金碧镇宝筏山顶，有一座白塔，是云南绝无仅有的一座藏式喇嘛塔。它建于唐玄宗天宝五年（746年），比人们熟悉的北京妙云寺白塔、西藏的喇嘛白塔、五台山白塔这三座元代所建的白塔约早了五百年。根据塔砖上的记录，白塔是由四川双流尉迟和尚监造的。
白塔由须弥座塔基、八角形塔身、塔檐和锤状塔顶四部分组成。全塔高15.45米，最大直径6.16米，塔身佛龛高1.75米。因为白塔上大底小，形如磬锤，所以又被称作“磬锤塔”。（点击欣赏“大姚白塔”）
与汉式佛塔不同的是，整座白塔是用梵文印模青砖和汉字印模青砖砌成的，梵文砖上印有一部佛经，汉文砖上则有“大佛顶”、“八大灵塔咒”等诸种字样。
清代有诗句这样赞美它：“孤高出尘表，四面上为宫，登临一府印，耸势如凌空，摩裟极目力，叹息非人工……。”
最为神异的是，据地方志记载，明孝宗弘治年间，大姚县曾发生一场大地震。地震导致白塔从正中纵向裂开一条缝，但后来地震再次发生时，白塔却复合如故。时人皆相信这是佛力所显的神通，是为了让人们坚信佛法。
无独有偶，除了大姚县白塔显现神异之事，明朝人还记述了发生在云南大理古城西北1.5公里处的崇圣寺三塔的奇异事。
崇圣寺是南诏、大理国的王家寺院，当时是先建三座佛塔后建的寺庙。南诏、大理国是唐宋时期中国西南的地方少数民族政权。
之所以修建三塔，除了宣扬佛法外，还有一个原因是古时大理“泽国多水患”。古籍《金石萃编》中记载：“世传龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故为此镇之。”也就是说，三塔还有一个作用就是防止大理发生水患。
三塔矗立于崇圣寺大门前，寺东为“千寻塔”，即大塔，南、北为小塔，三座塔鼎足而立。“千寻塔”全名“法界通灵明道乘塔”，建于南诏劝丰佑时期（公元823年～859年），相当于唐代晚期，是典型的唐代风格建筑，塔高69.13米，为16级方形密檐式空心砖塔。
南北两座小塔为锥形，建于大理国段正严、段正兴时期（公元1108～1172年），即在五代末北宋初期。两座塔都高达42.19米，是一对十级八角形密檐式砖塔，相距97米。
三塔的塔砖上面布满了佛教密宗各种各样的梵文和汉文的经咒。1979年维修三塔时，曾在千寻塔内发现了写经、经卷、铜镜和金、银、木、水晶等佛像，各种药材共六百余件。这无疑说明唐宋时期佛法在南诏、大理也广为流传。
事实也是如此。南诏、大理国以佛教治世，以佛法教化人民，其社会、历史、文化各个领域都受到佛法影响，并被誉为“南天佛国”。史载，大理国二十三位君主中，竟有9人禅位出家为僧。
元朝初年曾到云南任西台御史的郭松年，在《大理行记》中记述了大理地区信仰佛法的盛况。书中写道：大理“西去天竺为近，俗多尚浮屠法，家无贫富，皆有佛堂，人不以老壮，手不释数珠。一岁之间，斋戒几半，绝不茹荤、饮酒，至斋毕乃已。沿山寺宇极多，不可殚纪。”
大意说的就是离古印度相近的大理国，很多人相信佛法，不论贫富贵贱，家家都有佛堂，无论是壮年还是老年人，手中皆持佛珠。一年中，斋戒的日子近一半时间。斋戒期间，不吃荤腥，不饮酒。此外，大理山上寺庙非常多，无法一一记载。
在这样几乎人人信佛的小国，出现神迹自然也不太奇怪。正德九年（公元1514年），大理发生大地震，“城中墙屋皆倾仆，中塔裂二尺许，人谓塔将复合，旬日复合。”就是说，塔身裂了二尺多，十天就自行复合。处于地震频繁地区的三塔，千百年仍巍然屹立，应该不是没有原因的。
此外，据说陕西西安建于唐代的小雁塔，在明成化年间的地震中亦“裂而复合”。
云南和陕西佛塔发生的神异之事，显然是上天借此告诉世人：神佛是真实的存在，佛法神通是真实的存在。
参考资料：
《万历野获编》
《云南通志》
《大理行记》
《大理崇圣寺三塔》
——转自《正见网》
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