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阿嬷洗头的黑土变陶 七美这件事开始不一样了

成形后的陶壶置于户外,呈现手作陶器的自然比例。(杨铭洲提供)
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【大纪元2026年03月29日讯】(大纪元记者廖俪芬台湾澎湖报导)二月退休后,云林陶艺家杨铭洲没有停下来。他在三月来到七美岛,展开一项看似简单却不容易的计划——找出岛上的土,做成属于七美的陶。这个想法来自地方记忆。耆老提到,早年曾用一种黑土洗头,干时坚硬,泡水后却会变软。杨铭洲循着这些线索,在岛上慢慢寻找。这不只是验证一段过去的说法,他与工作伙伴郭俊成想知道,这样的土,是否真的能用来创作。

职人逐一检视陶碗成形状态,从拉胚到干燥,每一步都需要时间与耐心。(杨铭洲提供)
制作的小型陶饰,刻纹细腻,从基础技法中延伸出个人创意。(杨铭洲提供)
新制作完成的陶器在户外晒干,等待后续烧制,展现创作过程的重要一环。(杨铭洲提供)
纹理清晰可见,显示七美玄武岩风化土特有的粗砾质感。(杨铭洲提供)
新拉制完成的陶器排列于户外晒干,整齐一列,展现制作初期的成果。(杨铭洲提供)

一块一块搬回来的土

找到黑土之后,工作才真正开始。杨铭洲不只是试作,还得亲自到海边,把一块一块黑土搬回租屋处,再磨成粉、过筛、晒干,一次又一次地反复试验。七美没有便利的交通工具,他只有一台脚踏车,往往先找到土,再向郭俊成借摩托车运送。三月初,风还很强。东北季风尚未离开,骑脚踏车变得困难,有时甚至只能推着走。载着黑土,在风中前进,每一趟都不轻松。但对他们来说,这段来来回回的过程,是兴奋的。因为他们已经确认,这些土,是可以用的。

杨铭洲于海岸岩石间寻找土料来源,从自然中观察与取材,成为陶艺创作的起点。(杨铭洲提供)
潮间带水洼映出石头轮廓,圆润砾石在水流中逐渐被磨去棱角。(杨铭洲提供)
七美玄武岩风化后形成的原始土壤,颗粒粗细不一,是陶艺创作的重要材料来源(杨铭洲提供)
要经过研磨,成为可塑形的陶土基础。(杨铭洲提供)
粉碎机与矿土原料并列,从粗砾石块到细致陶土,是一道繁复而关键的工序。(杨铭洲提供)
筛选后的细致黑土粉末,成为可塑形的陶土基础。(杨铭洲提供)

不便 是每天的日常

在七美,不只是创作困难,生活本身就充满限制。交通,是最直接的问题。从台湾到七美,本来就不容易。小飞机仅二十人座,每班开放给外地旅客的机位有限,多数优先保留给当地居民,光是订票就不容易。医疗资源也相对有限,距离与时间,都是现实考量。面对这些不便,杨铭洲选择顺着岛的节奏生活。能出门就出门,风大时就暂停,等风小一点再出发。他也坦言,三月最大的问题是风,接下来还有炎热要克服。随着三月底风势逐渐减弱,行动变得顺利,试作的节奏也慢慢稳定下来。

七美玄武岩地景经长年风化,形成独特岩壁纹理,也是陶艺创作的重要土壤来源。(杨铭洲提供)
七美海面夕阳西下,渔船剪影映照金色海面,呈现离岛静谧日常。(杨铭洲提供)
七美夕阳映照草丛,温暖光线为离岛日常增添静谧氛围。(杨铭洲提供)
羊伯放牧的山羊低头觅食,顺着季节与草地而行,是岛上最日常的生活节奏。(杨铭洲提供)
这是七美岛上羊伯的羊群。(杨铭洲提供)
柱状玄武岩直立海岸,层层堆叠如天然石墙,是海底火山冷却后留下的壮观地景。(杨铭洲提供)
潮间带岩石纹理清晰,水与时间长期作用下形成独特层理结构。(杨铭洲提供)

从黑土到作品 七美的土站起来了

经过多次测试与烧制,第一批作品已经完成。这些作品所使用的黏土,来自七美玄武岩风化形成的土壤,质地与肌理表现特殊。杨铭洲表示,这样的泥土肌理相当少见,他自己也是第一次使用。郭俊成则指出,目前已于澎湖县七美乡公所成立“七美大屿陶艺协会”,并在七美游客中心展售作品。布展过程中,因物资与人脉不足,出现不少困难,但在地人士林能辉适时提供协助,让展览于三月二十六日顺利完成。“希望大家来共襄盛举,让世界看见七美的特别。”他说。

外墙张贴“七美乡陶艺研习班”海报,让艺术走进聚落,也走进居民生活。(杨铭洲提供)
观察与整理在地土壤,从土地本身理解陶的来源与质地。(杨铭洲提供)
孩子开心展示自己的陶土作品,创作不只是技术,更是想像与记忆的累积。(杨铭洲提供)
学童在陶艺转盘前专注操作,亲手体验七美在地黑土的塑形过程。(杨铭洲提供)
七美乡陶艺研习班所在的民宅空间,日常与创作交织,成为地方文化的基地。(杨铭洲提供)
杨铭洲老师正在构思门牌号的图纹编排。(杨铭洲提供)

一块门牌 也是一个开始

创作之外,另一个构想也正在展开。杨铭洲希望为岛上每一户制作独一无二的陶制门牌,用在地的土,标示每一个家的位置。赶羊的人家,门牌上出现羊的图纹;造船的人家,则以船作为记号。居民走进工坊,一边捏陶,一边说着自己的家族故事,气氛自然热络。黄历二月初二土地公生日当天,两人也入境随俗,到双心石沪下方、已有百年历史的土地公庙祈福。当天正好遇到乡长与地方居民,众人聊起门牌的想法,有人提出“顶隙21”的构想——一个超过现有门牌编号的名字。大家笑着说,不如请示土地公。这个原本带点玩笑的提议,也多了一层期待。目前,“顶隙21”的门牌已完成初步制作,待烧制完成后,将择日挂牌,成为地方新的记忆点。

郭俊成老师以双心石沪为意象创作的陶板,刻下“顶隙21”,将海的记忆转化为在地符号。(杨铭洲提供)
“顶隙21”的门牌已完成初步制作,待烧制完成后,将择日挂牌。(杨铭洲提供)
双心石沪下面的土地公,刚穿上信众赠送的美丽新衣裳。(杨铭洲提供)
众人开心的在土地公庙前,讨论要帮土地公做门牌号。(杨铭洲提供)
七美的双心石沪。(杨铭洲提供)

让七美用自己的方式被看见

从找土、搬土,到完成作品,再到展览与未来规划,这项计划仍在进行。对杨铭洲来说,这不只是陶艺创作,更是一种连结,把土地、记忆与生活重新组合在一起。在离岛,事情无法太快,但可以慢慢完成。而七美的土,已经开始说话。

居民走入工坊体验陶艺,透过双手感受七美黑土的延展性与温度。(杨铭洲提供)
居民与孩童一同参与陶艺体验,在互动中认识家乡土地的质地与文化意义。(杨铭洲提供)
七美居民以工具在土板上刻画纹样,做出自己家的门牌。(杨铭洲提供)
二位艺术家和七美居民,一起搭伙,丰盛的午餐,让他们觉得好幸福。(杨铭洲提供)

责任编辑:玉珍

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